永康红色故事_舒启华主编_9787519608842

本书是采用文学故事体裁方式，记述在中国共产党领导下，发生在永康市域(含与相邻市县边界地域)从土地革命、抗日战争到解放战争时期的革命斗争(含武装斗争)过程中发生的较大事件和人物的英烈史迹。

永康是的五金之乡，在社会传着“五金工匠走四方，府府县县不离康，离康不是好地方”的美丽动人故事，但有很多永康人，是年轻人，不知道永康是革命老区，不了解许多革命、先辈们英勇战斗的感人故事。

永康是浙江省32个革命老区县（市）之一。永康于1988年5月被省政府批准为“革命老区县”、1999年批准为“革命老区市”。行政村规模调整前全市有712个行政村，其中革命老区村323个，行政村规模调整后全市402个行政村，拟定革命老区村（待批）232个。

永康于1927年5月成立中组织，为中共芝英培英小学党支部。1927年7月中共永康临时县委成立，1927年10月中共永康县委正式成立。1929年8月中共永康中心县委成立。1930年7月，在方山口村成立中国工农红军第十三军第三团，在永康、东阳、缙云、仙居一带开展革命武装斗争。随后，建立了个苏维埃政权，开展了轰轰烈烈的土地革命斗争，取得了很好的战果，涌现出许多革命先烈。在抗日战争时期，党组织动员群众开展全民抗战，涌现出许多英雄人物。解放战争时期，以应飞为队长的浙东人民解放军第六游击支队开展武装斗争。在已经消逝的革命斗争烽火岁月中，涌现出李立卓、李立倚、金丁亥、吕思堂、楼其团、胡岩岁、陈珠玑等一大批革命先辈。据史料记载，有名有姓牺牲的员、红军战士和游击队战士443人，还有许许多多无名英雄和革命先烈，他们为永康解放，建立人民政权做出了历史性贡献；他们抛头颅、洒热血可歌可泣的革命斗争事迹，在永康大地上传扬。指出：“光荣传统不能丢，丢了就丢了魂，不能变，变了就变了质。”“要讲好党的故事，革命的故事，根据地的故事，英雄和的故事，加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育，把传承好，确保红色江山变色。”面对新形势一步加强我党我军革命传统教育，是对青少年理想信念教育，坚定对马列主义、的信仰，对中国社会主义制度的自信：忠于、热爱中华民族、全心全意为国家富强、人民生活幸福而贡献力量。传承，弘扬优良传统，对确保我党我军血脉永续、根基永固、优势永存具有重要意义。

在新时代，我们说的，就是中党安身立命的一种革命精神。这种精神，象征光明，象征信仰，凝聚力量，未来。瑞金、井冈山、遵义、延安、西柏坡，无一例外地因为“红色”而典藏了历史，也无一例外地因为这种精神，而奠定了中党带领中国人民了一个又一个的伟大胜利。可以说，“”是中党人的精神内核，是中华民族精神纽带，是中华民族的伟大信念。

弘扬优良传统、传承，是新四军历史研究会的使命和职责所在。我们采编出版《永康红色故事》就是遵照指示，继承先烈遗志，讲好红色故事，“让代代相传”，向100周年献礼。市委市政府对此很重视，落实了5.8万元专项资金。我们行一次特约作者专业培训，要求他们向革命先辈表示崇高敬意，永远怀念他们，牢记他们的革命生涯，按照把“红色江山世世代代传承下去”的指示精神，深入了解采编发生在永康大地上的老员、老红军、八路军、新四军、解放军、老游击队员、老交通员、革命等为中国革命舍生忘死、抛头颅洒热血的英雄事迹和红色革命故事。经过半年时间采风编写，现已收到80多篇稿件。《永康红色故事》编委会召开审稿会，修改定稿后编印出版。出版后，要发行到各机关、乡镇、学校、农村等基层单位，抓好学习宣传，发挥红色效应，为建设现代化的新永康，为实现“两个一百年”的宏伟目标做出应有贡献。

芝粜斗争

1927年5月，天气已是初夏，阳光和树木都呈现出蓬勃的生机，可是与之不相对应的却是一路上萧索的景象。叶岩襄穿着长衫，一副知识分子打扮，微微皱着眉头，快步穿过街道，朝培英小学走去。

叶岩襄心事重重。自从革命形势的工作重心被迫从城里转到芝英乡村。可是芝英这个地方的革命环境也并不理想，普通群众没有受到过五四、五卅新思想的洗礼，根本不懂什么叫马列主义，更不了解是怎么一回事。如何群众、发动群众，打开新局面，成为刚刚成立的培英小学中支部迫在眉睫的任务。

路闻疾苦

路边的一个汉子吸引了叶岩襄的注意。那人衣服破旧，脚下放着一副空箩筐，似乎在抹眼泪。都说男儿有泪不轻弹，更何况是在这人来人往的大街上。叶岩襄停下脚步，问道：“这位大哥，可是遇到什么为难事情了？”

那庄稼汉子狠狠地在脸上胡乱擦了几下，抬头带着悲愤地说：“兄弟，你来评评理看——眼下正是青黄不接，家里揭不开锅了，我今儿好不容易借到一些铜板，打算去仓买几价谷子应应急，不想他们开口就说要卖9个铜板pan>斤……这还让不让人活了？那些常会老爷们，不是救荒，是打劫、是强盗！”

叶岩襄拧着的眉头更紧了。芝英一带，以宗族为派系组成的常会众多，其中有希范常的仓是救济荒年的慈善机构。按照惯例，在春荒季节，宗祠的屯谷应价粜给当地农民。哪知一手把持宗祠的地主，把公物看作私有财产惯了，不时贪污自肥，居然还敢如此不顾群众死活，趁荒年公然抬售仓的救济粮。

叶岩襄下意识地把手口袋，一摸空空如也。小学教员本来就薪资低薄，加上党支部刚成立，活动经费紧缺，支部几个党员那点可怜的薪水早就贴补完了，哪还有多余的钱留得过夜。叶岩襄停在口袋里的手，不觉捏成了拳头。他拍了拍那个汉子的肩膀：“大哥，天无绝人之路，会有办法的、会有办法的。”

庄稼汉子摇了摇头：“没有办法的。大宗理事们高高在上，啥时候把老百姓的苦当过一回事，唉。”他一边叹气，一边收拾起空担子，黯然离去。

叶岩襄本就是芝英的两头门村人，他深知芝英是个聚族而居的大镇，大宗理事拥有乡村宗族的。大宗理事大多是由当地负有声望的地主所担任，凡有族人发生争执，不论事端大小都要先找大宗理事调解；调解一经决定，很少有人敢于违抗宗法。虽然“民族、民权、民生”口号已喊了多年，但封建宗法制度的观念依旧顽固地占据着人们的头脑。

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