先秦儒家礼教思想是中国传统文化的逻辑起点与核心观念之一,是中国传统社会关于个人、家庭、国家、宇宙伦理的道德教育理论体系,是与伦理政治思想相得益彰的一种教育思想和教育模式。礼以成圣礼以安伦礼以治世,构成从人格理想到社会理想逻辑严谨的教育目标体系;孔孟荀的礼仁、礼心、礼法之教和《三礼》在礼仪、礼义、礼制上的三维一体,形成礼教内容内外兼修、形质兼具的基本特征;以礼修身、齐家、治国、平天下,则构成以礼为教的践履途径。这一思想从生命个体到信仰追求、从社会秩序到国家制度所折射出的文化精神,于现代性命之理的自觉与、社会文明秩序的重建与维护、国家德治礼序的确立与转型,提供了重要遵循。
引言
章核心概念及研究范围界定
儒家、先秦儒家....
(一)儒家 .......
(二)先秦儒家..
二礼、礼教 ..............
(一)礼..........
(二)礼教
三先秦儒家礼教思想 ............
第二章先秦儒家礼教思想之历史缘起
一社会现实:由奴隶制转向封建制的时代背景
(一)经济发展
(二)政治变迁..
(三)文化激荡 ............
二理论渊源:由神道向人道的观念转变
(一)原始宗教,器以藏礼
(二)绝地天通,政教合一...
(三)制礼作乐,敬德保民
.....
.第三章先秦儒家礼教之理想目标
礼以成圣的理想人格
(一)理想人格的基本标准,
(二)理想人格的实践序位..二礼以安伦的理想伦理秩序
(一)君仁臣忠,非礼不能尊尊
(二)父慈子孝,非礼不能亲亲
(三)兄友悌恭,非礼不矜不威(四)夫义妇顺,非礼不敬不睦
(五)朋友有信,非礼不诚不庄三礼以治世的理想政治 ....
.(一)理想政治的具体模式...
(二)理想政治的实践序位...
第四章 先秦儒家礼教之基本内容·
一内外兼修:礼仁、礼心、礼法之教
(一)孔子--礼仁之教 ........
(二)孟子--礼心之教
.........
.(三)荀子--礼法之教
..........
二形质兼具:礼仪、礼义、礼制之教
(一)《仪礼》--礼仪之教.
..(二)《礼记》--礼义之教.
.(三)《周礼》--礼制之教
第五章先秦儒家礼教之践履途径.........
.一以礼修身:修身为齐家治平之本...
(一)约礼--传统规俗以约之 ...
..(二)知礼-一学思结合以致知 ...
(三)践礼--知行结合以磨砺
.................
二、以礼齐家:家国一体的社会存在 ..................
.(一)以孝为基点构建家国关系
..............
(二)以和为原则维护家国秩序...
三、以礼治国平天下:德礼同原的建构模式
(一)人性向善的道德涵育
.....
(二)德化政治的思想感召
....
.(三)礼乐教化的情绪感染...
.(四)隆礼崇法的行为规范
(五)天下为公的愿景展望
第六章先秦儒家礼教思想之价值意蕴及现实镜鉴
先秦儒家礼教思想的价值意蕴 ...........
(一)实现政治性与伦理化的统一..
(二)实现统摄性与社会化的统一
........
.(三)实现现实性与理想化的统一......
(四)局限性:固守家天下的应然逻辑二先秦儒家礼教思想的现实镜鉴..
(一)公民层面:性命之理的自觉与超越
....
(二)社会层面:文明秩序的规范与维护
(三)国家层面:德治礼序的弘扬与摒弃
结 语
主要参考文献
后记