王世贞诗文论资料补辑与新论_贾飞_9787520186612

本书以王世贞诗文思想研究为中心，对《艺苑卮言》之外的王世贞诗文论资料进行搜集与整理，包括部分散佚文献，弥补了《艺苑卮言》之外王世贞诗文论资料的缺失。立足于翔实的文献资料，进而对王世贞的复古实践和其一生的诗文论进行重新认知，提出新论，构建其诗文论体系。

序
詹福瑞
隆庆四年（1570）李攀龙逝后，王世贞才，地望显，为后七子领袖，独领文坛二十年，操文章之柄，登坛设，近古未有。在中国古代，文坛领袖多为高官能文之人；官卑人轻者，文章再好，难为首领。李杜文章在，光焰万丈长，李白、杜甫影响固然无可伦比，却非盛唐诗坛宗主。宋代柳永之词应是婉约词的代表，却也难成魁首。王世贞所以成为明代中叶文坛领袖，其原因之一，是自嘉庆二十六年（1547）二十二岁中进士到万历十八年（1590）六十五岁卒，四十余年一直为官，在朝中，官至刑部郎中，外任过多地的按察使、布政使，南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书。王世贞所任皆为要职，手握重权，以中国传统，说话自然有地位，占分量，一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流莫不奔走门下，自是常态。但既为文坛领袖，重要的还是以文说话。《四库全书总目提要》说：自世贞之集出，学者遂剽窃世贞。艾南英《天佣子集》言：后生小子不书，不必作文，但架上有前后《四部稿》，每遇应酬，顷刻裁割，便可成篇。王世贞作品影响之大，由此可知。王世贞确立其文坛地位，不仅在其作品，还在其复古以开新的文学思想。一般认为，集中反映其复古文学思想的就是收入《弇州山人四部稿》中的《艺苑卮言》。
《艺苑卮言》是王世贞不满四十岁时所作，后此二十余年，其文学主张不可能一成不变。而且，一个人的思想不可能完全体现在其一部著作中。贾飞就是出自如此考虑，留意聚合《弇州山人四部稿》《续稿》《续稿附》中序跋、书牍、墓志、碑铭和传记所载的文论材料，再整合《艺苑卮言》等著作，考察王世贞一生文学观念的演变，进而试图建构起其统绪完整而又动态变化的诗文理论体系。
王世贞著述甚丰，文学思想亦复杂多变，仅此一部书稿，是否就可实现贾飞之雄心，另当别论。但读罢《王世贞诗文论资料补辑与新论》，还是为他取得的成绩感到高兴。他是下了大功夫的，从《弇州山人四部稿》《续稿》......

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