《宝牙母象之初入雨林》由沈石溪动物小说《宝牙母象》改编而来。非洲母象麦菲离群玩耍，遭遇了偷猎者，身不由己踏上了通往中国的旅程。本已接受命运的麦菲意外逃进了西双版纳的勐养自然保护区，开始了在中国的新生活。不能忍受孤独的麦菲想要融入当地的印度象群，却因身为雌象而长着一副宝牙，初次投靠洛亚象群即遭到象酋布隆迪的歧视，麦菲只得含恨离开。独眼和独牙前来挑战，布隆迪使出各种计谋但最终依然落败，象王易主。麦菲的二次投靠能否成功？
崇高是一种伟大的力量
什么才是力量？相信不
同的人有不同的答案。金钱
当然是一种力量，有钱能使
鬼推磨，金钱可谓是魔力无
边；权势无疑是一种力量，
大权在握，呼风唤雨，力量
大得可以指鹿为马；朋友想
来也是一种力量，在家靠父
母，出门靠朋友，遇到困难
，找朋友帮忙；爱情更是一
种力量，上帝将人分为两半
，一半是男人，一半是女人
，人的一生就是在寻找属于
自己的另一半，两个生命融
为一体，携手相伴，共创美
好人生……
在诸多力量中，崇高是
一种很特殊的力量，仅仅是
一种观念一种理想一种价值
观派生出来的一种情感。它
有点虚，看不见，摸不着，
不能当衣穿，也不能当饭吃
。但它确实存在，并影响我
们的生活。战争年代，无数
革命志士为了共产主义这一
崇高信念，面对敌人的屠刀
，慷慨赴难，从容就义。匈
牙利诗人裴多菲有一首著名
的诗写道：生命诚可贵，爱
情价更高，若为自由故，两
者皆可抛。可见崇高所具备
的伟大力量。
《最后的中国战象》所
赞颂的就是爱国主义崇高情
感。一头老象垂暮之年得到
死亡的预感，动身前往神秘
的象冢安葬自己，两个猎人
悄悄尾随其后，想盗取象冢
里珍贵的象牙。来到\"百象
冢\"，上百根珍贵的象牙摆
在他们面前，他们的发财梦
眼看就要实现了，然而，他
们最终却放弃了这笔唾手可
得的巨大财富，两手空空离
开了象冢。是什么挫败了他
们的发财梦？是什么抑制了
他们的贪婪？是什么改变了
他们的无耻？因为葬在\"百
象冢\"里的，是一群在抗日
战争中奋勇杀敌为国捐躯的
战象！
对一个天良还没完全丧
尽的人来说，你可以不择手
段钻头觅缝去追逐利益，但
却很难昧着良心去藐视崇高
，亵渎崇高。这就是崇高的
力量，虽不能给人带来世俗
的利益，却能震撼心灵，荡
涤灵魂，纠正错误，健全人
格。
大象属于高智商的聪明
动物，这篇作品将崇高的情
感凝聚在一头名叫嗄羧的老
战象身上，应该说是真实可
信的。美好的情感并非人类
专有，在特定环境下，许多
动物也会表现出可歌可泣的
高尚情怀。例如与主人相依
为命多年的猎狗，当主人去
世后常常会因悲伤而拒食，
心甘情愿追随主人奔赴黄泉
路；忠诚的战马，当主人中
弹倒地后，会守护在主人身
边，又踢又咬，不让敌人靠
近，直到自己也中弹身亡…
…
将崇高的情感凝聚在一
头老战象身上，还能起到强
烈的反衬作用：动物尚且能
表现如此高尚的情感，作为
万物之灵的人类，又该如何
去做呢。
好的动物文学就是人类
审视自己的一面镜子，我们
在这面镜子里照出人性的优
点，也照出人性的弱点，照
出灵魂的亮点，也照出灵魂
的污点。
今天，我们生活在一个
经济高速发展的时代，商品
经济带给我们富裕的同时，
也带来了唯利是图、尔虞我
诈、信仰缺失、道德滑坡、
精神贫乏等一系列问题。清
洁社会环境，刻不容缓。精
神文明建设，要从孩子抓起
。中小学生，正处在价值观
和人生观形成的阶段，让他
们明白什么是崇高什么是卑
鄙，什么是文明什么是野蛮
，什么是美丽什么是丑陋，
让他们懂得，偏离了正确的
价值观和人生观，人就堕落
成了野兽，不，就会变得比
野兽还不如。
美好的情感不容亵渎，
崇高的情怀常留人间。
这一次，山东画报出版
社用中小学生喜闻乐见的漫
画形式，出版了这一套漫画
版《最后的中国战象》，画
风俊朗明快，线条优美灵动
，色彩艳丽雅致，将文本内
容与漫画独特的艺术表现力
结合得完美无缺，相信一定
能受到广大青少年读者的喜
爱。
沈石溪
2020年5月3日上海梅陇
书房
沈石溪，原名沈一鸣，祖籍浙江慈溪，1952年生于上海。1969年赴云南西双版纳勐海县勐混区曼谷大队曼广弄傣族村寨插队落户，在云南生活了整整36年。
现已出版500多万字的作品，所著动物小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满哲理，风格独特，深受青少年读者的喜爱。多篇作品被收入中小学语文教材。
作品曾获中国图书奖、全国优秀儿童文学奖、冰心儿童文学奖、台湾杨唤儿童文学奖等多种奖项，被誉为“中国动物小说大王”。
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