《查海遗址研究》对全国重点文物保护单位查海遗址进行了系统研究，以遗址考古发现的遗物和遗迹为研究对象，运用历史学、考古学、民族学、美学等理论，配以田野调查、实验复原等方法，全面阐释了查海文化博大精深的文化内涵。通过综合研究查海遗址聚落形态、经济形态、意识形态和审美形态的发展轨迹，彰显出查海以龙文化、玉文化和酒文化为特征的独特文化内涵。
《查海遗址研究》可供历史、文物、考古、博物馆工作者以及高校考古专业师生和文物爱好者学习参考。
查海遗址从1982年辽宁省第二次文物普查被发现开始，历经1986至1994年的7次发掘，1988年、1996年分别被公布为辽宁省级和国家级重点文物保护单位，和在此前后的遗址保护、遗址博物馆建设，已经过20多年。其间不乏众多研究成果发表，包括2012年遗址发掘报告的编写、出版，但熟悉遗址整个工作过程和遗址及博物馆实际情况的当地学者参与较少。今读到查海遗址博物馆副馆长李井岩同志的《查海遗址研究》书稿，令人欣慰。书稿查阅了大量资料，对查海遗址进行了全面论述，在与同类遗存的比较时能放眼全国，还有对各种观点的引用，对以往工作成果的尊重，以及遗址的保护和展示筹建过程，都十分可贵。
读了李井岩同志的书稿，也引起了我对查海遗址的回忆！
查海遗址发掘期间，正是牛河梁红山文化遗址发掘进行并不断有新的资料发现之际，但查海遗址的发掘成果并未被红山文化的发现所掩没，而是每一次新发现都会引起持续关注，这充分说明查海遗址的重大学术价值。
查海遗址最早的重要发现是玉器。先是在地层中发现的玉块，后又在一座小墓（F7M）中有多件玉匕形器出土。经闻广先生鉴定都为透闪石软玉，被誉为世界最早的真玉器。正好1990年秋在大连市召开第二届环渤海国际考古会议，查海遗址的发掘资料成为那次会议的亮点，有明确出土关系和年代的玉器展示，引起了与会学者特别是海外学者的普遍关注，按日本学者秋山进午先生的形容，大家是“一片惊愕”。因为据此前所知，玉块多见于中原地区商周时期的玉组佩中，20世纪70年代在浙江河姆渡遗址有发现，但为石质。日本列岛则在距今6000~7000年的绳纹时代早期起多有发现，所以大连会后立刻有日本学者中山清隆著文，认为日本海沿岸的发现是受到辽西的影响。由于日本海沿岸也是玉块与玉匕形器的组合，所以这一观点是可信的。《查海遗址研究》一书中，从玉料、来源、工艺、功能、传播等方面，对查海遗址出土的玉器有较为详细的论述。
李井岩，男，1972年出生，辽宁阜新人，阜新查海遗址博物馆副研究馆员，辽宁省优秀导游，阜新市第九批市级优秀专家，阜新市技术标兵，阜新五一劳动奖章获得者。主要学术兼职：辽宁工程技术大学传媒与艺术学院客座研究员，辽宁省红山文化研究基地研究员，阜新历史文化研究所特邀研究员。主要研究方向为中国史前考古和博物馆学，在《中国文物报》《农业考古》《北方文物》等考古类核心期刊、国家和省级期刊发表论文二十余篇，出版专著一部，主编著作一部。主持完成省级重大课题《从红山文化源头查海遗址探析我国谷物酿酒的起源》、一般课题《查海文化在辽河文明起源中的地位研究》和市级课题共六项。其查海文化研究成果多次获得省、市级奖励，研究成果转化和利用已经取得了良好的经济效益和社会效益。
第一章 依山而居临水而行——查海遗址区位特征研究
第一节 自然与人文环境
一、地理位置
二、地质、地貌与土壤
三、气候条件
四、水文条件
五、植被、动物资源
六、居民状况
第二节 查海遗址古地理环境
一、古气候环境
二、古人类环境
第三节 区位优势促进了查海文化的传播
一、依山而居临水而行
二、查海文化的传播影响
三、查海遗址周边的文化遗存
第二章 万年文化源远流长——查海遗址与查海文化研究
第一节 查海遗址的发现与发掘
一、遗址的发现
二、遗址的考古发掘
三、发掘轶事
第二节 查海文化的确立
第三节 查海与兴隆洼文化
一、房屋建造形式区别
二、遗物种类区别
三、墓葬形式区别
四、陶器纹饰区别
第四节 查海与红山文化
一、红山文化
二、红山文化的年代
三、红山文化的分布
四、查海与红山文化的关系
第五节 苏秉琦先生与查海遗址
一、建议查海遗址发掘
二、谈查海文化内涵
三、为查海遗址题词
……
第三章 定居农耕聚落繁荣——查海遗址聚落形态研究
第四章 崇龙信蟾文明肇端——查海遗址龙崇拜研究
第五章 藏礼于玉德礼凸显——查海遗址玉文化研究
第六章 谷物作酒仪礼初始——查海遗址谷物酿酒和酒文化研究
第七章 科学保护永续利用——查海遗址保护与发展研究
主要参考文献
后记
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