古希腊神话与传说（精装版）世界文学名著原版译本读物_[德] 古斯塔夫·施瓦布著，高中甫等译_9787563739431

　　《古希腊神话与传说》包括《诸神的传说》《英雄的传说》和《战底修斯的传说》三部分，作者引人入胜而又娓娓动听地讲述了宙斯、阿波罗、雅典娜、普罗米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽门农、俄底修斯、阿喀琉斯的脚踵、帕里斯的苹果、木马计等故事、这些古希腊神话与传说是世界文化宝库中的瑰宝，对人类文明的发展起到了不可磨灭的作用。

　　古希腊（公元前12-前9或8世纪）是世界四大文明古国之一，它为人类留下了一笔灿烂的文化财富，它的神话和英雄传说是其中最为瑰丽的珍宝之一。
　　古代希腊指巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛及小亚细亚沿岸一带地区。这一时期它是一个城邦制的奴隶社会，还没有出现真正的国家。虽然，如在荷马的两大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》或在这部《古希腊神话与传说》中，把一些城邦的首领译为国王，其实他们只是军事民主制阶段的军事首领，当时还存在有人民大会、长老大会等氏族部落的机构。所谓城邦即是以一个城市或一个岛屿为中心建立起来的城市国家，它的一个特点即是国小民稀，在只有几万平方千米的希腊半岛上就遍布有二百多个城邦。它们几乎都是独立的。这点在荷马的两大史诗和这本《古希腊神话与传说》中可以看得十分清楚。如海伦的丈夫墨涅拉俄斯是斯巴达城邦的国王，俄底修斯是伊塔刻城邦的国王。这些城邦相互之间经常发生战争，有时结成同盟，奉强大的城邦为盟主。它们在制度上、风格上、语言上、信仰上都基本一致，自认为是同一民族，称自己是希腊人。而不属于希腊诸城邦的则被他们称为“异邦人”“异乡人”，如特洛伊人在他们眼中就是异乡人或蛮族。
　　古希腊给人们留下来的史料不多，荷马的口传诗歌作品《伊利亚特》和《奥德赛》——可能成于公元前9或前8世纪，至于何时用文字形成现在的文本，至今尚无定论——就是后人了解古希腊的主要资料了。因此史学界把这个时期也称为“荷马时代”。古希腊的社会结构、生产活动、战争活动、生活情况等都在荷马这两部描述特洛伊战争和战后俄底修斯返乡的种种险遇的史诗里得到了反映。然而，关于荷马其人，却没有留下确凿的史料，致使引起了所谓的“荷马问题”，即围绕荷马的两大史诗及其本人引发的争论，有所谓的“核心说”“统一说”“短歌说”。到18世纪初有人甚至对是否有荷马其人都产生了怀疑，认为“荷马”不是指某个人，而是“盲人”的意思——有关这方面的争论，这里不便多说。但被大多数学者肯定的是，荷马确有其人，生于小亚细亚西岸中部的爱奥尼亚，早在公元前9至前8世纪，是一个盲人歌者；而这两部史诗大体是把流传于民间的传说，经历代行吟歌者的传播和加工，最后到荷马才完成的。不管是“短歌说”，即史诗形成于公元前12世纪至前9世纪，由行吟歌者创作，其中基本部分属于荷马；还是“统一说”，即荷马利用前人的材料创作了统一的史诗；还是“核心说”，即史诗形成之前，荷马创作了篇幅不长的史诗，后经他人扩充、增添而变为现在规模的长篇，它们都肯定了荷马本人在这两部史诗的完成上所做出的伟大功绩。

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