《阅微草堂笔记》是纪昀是晚年的遣兴之作，成书于乾隆五十四年（1789）至嘉兴三年（1798）间。包括《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷，共24卷1200余则。主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。该书的取材，一是来自于纪晓岚本人的亲身经历和耳闻目睹，二是来自于他人提供或转述的材料。涉及的社会生活领域，从文人学士、妓女乞丐，到三教九流、花妖狐魅，几乎无所不包。该书是纪昀十年心血的结晶，也是他晚年心灵世界的写照。
《阅微草堂笔记》是纪昀留下的作品，与《聊斋志异》共同被誉为清代笔记小说中的“双壁”。鲁迅先生在《中国小说史略》中，对《阅微草堂笔记》有过高度的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”
读国学·可以看成败、鉴是非、知兴替；读国学·可以陶冶情操、增加才情；读国学·可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；读国学·可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶；读国学·可以吸收前人的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格。
大才子纪晓岚十年心血的结晶。驰骋无限想象，描摹人情世态，抒发人生感慨，传布劝善之道。
纪昀（1724-1805），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人，谥文达。清代文学家。直隶河北献县人。乾隆时进士，后官至礼部尚书。协办大学士。乾隆年间修《四库全书》，任总纂官，并主持写定了《四库全书总目》200卷。因其“敏而好学可为文，授之以政无不达”（嘉庆帝御赐碑文），故卒后谥号“文达”，乡里世称文达公。
《阅微草堂笔记》是纪昀是晚年的遣兴之作，成书于乾隆五十四年（1789）至嘉兴三年（1798）间。包括《滦阳消夏录》6卷、《如是我闻》4卷、《槐西杂志》4卷、《姑妄听之》4卷、《滦阳续录》6卷，共24卷1200余则。主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。该书的取材，一是来自于纪晓岚本人的亲身经历和耳闻目睹，二是来自于他人提供或转述的材料。涉及的社会生活领域，从文人学士、妓女乞丐，到三教九流、花妖狐魅，几乎无所不包。该书是纪昀十年心血的结晶，也是他晚年心灵世界的写照。
《阅微草堂笔记》是纪昀留下的唯一作品，与《聊斋志异》共同被誉为清代笔记小说中的“双壁”。鲁迅先生在《中国小说史略》中，对《阅微草堂笔记》有过高度的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”
第一卷 滦阳消夏录（一）
第二卷 滦阳消夏录（二）
第三卷 滦阳消夏录（三）
第四卷 滦阳消夏录（四）
第五卷 滦阳消夏录（五）
第六卷 滦阳消夏录（六）
第七卷 如是我闻（一）
第八卷 如是我闻（二）
第九卷 如是我闻（三）
第十卷 如是我闻（四）
第十一卷 槐西杂志（一）
第十二卷 槐西杂志（二）
第十三卷 槐西杂志（三）
第十四卷 槐西杂志（四）
第十五卷 姑妄听之（一）
第十六卷 姑妄听之（二）
第十七卷 姑妄听之（三）
第十八卷 姑妄听之（四）
第十九卷 滦阳续录（一）
第二十卷 滦阳续录（二）
第二十一卷 滦阳续录（三）
第二十二卷 滦阳续录（四）
第二十三卷 滦阳续录（五）
第二十四卷 滦阳续录（六）附：纪汝估六则
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