红楼璧合（套装全三册）_王继宗著_9787506878722

　　后四十回是否曹雪芹所写？从胡适先生1921年著《红楼梦考证》算起，这一命题具讼已久，到明年便是整一个世纪。本研究便从“空间、时间、脂批、正文、常州”这五大角度来论证回答“后四十回就是曹雪芹所写”这一世纪命题。整个研究过程就相当于法官判案，研究者又是毗陵常州人，很后又以曹雪芹与毗陵常州的深切关系来定案，所以这项研究成果很初定名为“毗陵判红录”。后经反复思考，取此研究能让《红楼梦》前八十回与后四十回“珠联璧合”意，定名为“红楼璧合”。整个研究过程力求旁征博引，用大量信实的文献资料和《红楼梦》的原文与脂批，来论证《红楼梦》前八十回与后四十回的珠联璧合，为曹雪芹赢得全书120回完整的著作权，佐证曹雪芹家族与常州血肉情深的鱼水关系，为常州赢得“红学”领域与“红楼原创地”北京、“红楼原型地”南京鼎足而三的“红楼圆结地”的应有地位，为常州的文化旅游产业发展提供有价值的素材。

　　《红楼梦》是我晚年最想认真读一遍的书，主要是以前忙于古籍研究，无暇静心品味，所以想在晚年补上这一课。鲁迅先生说“朝花夕拾”，想必也会有不同于青年、、中年时的阅读感受，更能体会曹雪芹对人生的感悟。
　　《红楼梦》是曹雪芹记载家事之书，这与小说创作的惯常规律是相符的，人们总是从描写自己的生活经历开始，而后步入文学的创作。《红楼梦》中那么细致的生活场景的描绘，自然就是曹雪芹亲身的经历，书中的空间自然就是自家的府第和园林，不可能完全是艺术虚构或博采众长的艺术综合，在这一点上，继宗的研究倒是与我的观感相契合。
　　古人年轻时志气轩昂，鹤鸣九霄、鸢飞戾天，一旦碰壁而无出路，十有八九会遁入空门，领受佛法的洗礼。曹雪芹作为古人，也不能逃脱这样的命运。所以后四十回拎出“真如福地”，让宝玉出家于毗陵常州，貌似狗尾续貂，其实正合书名《红楼梦》透出的“黄粱迷梦”之旨。古代再荣华显赫之人，也难免势败没落之时，其心境十有八九都会走上佛、道之途，古代不知有多少文学作品与小说故事，都是在描绘这样的结局收场。后四十回这么写，历来认为有违曹雪芹本意，而继宗拎出书首第一回“情僧”之名，以及第一回点明的“美中不足、好事多魔，乐极悲生、人非物换，到头一梦、万境归空”这24字全书总纲，打通了前八十回与后四十回的佛学之脉，力证以佛门作结的后四十回是曹雪芹手笔，这倒与我几十年古书读下来所体会到的古人的人生历程，观感相通。
　　程甲本是我们国家图书馆珍藏的善本，我也认真阅读过书首程伟元、高鹗那两篇序文，看不出一丝一毫后四十回是他俩续作的意涵。胡适先生认定二位先贤在说谎，在没有确凿证据之前，便有厚诬古人之嫌了。胡适先生举出的证据虽然不少，但都是带有主观性的证据，其客观者只有张问陶‘《红楼梦》八十回以后，俱兰墅所补”这一句。但“补”字既可以理解为从无到有的续作，也可以理解为在残稿基础上的补缀，胡适先生认定是前者，但又无法排除后者，所以他认定程、高两位撒谎，终究还是缺乏确凿证据。后人承袭其说加之阐扬，其实也都是从自己的阅读感受出发，缺乏真凭实据。而维护后四十回是曹雪芹所著者，也举不出过硬的根据，遂使后四十回著作权之争无法厘清定案。
　　王继宗是我近年来收的一名学生，跟随我学过一些版本目录学方面的知识。他在常州市图书馆古籍部工作，因为常州市领导和文化局领导、侯涤馆长对人才培养非常重视，聘我给他做指导而两相结缘。继宗喜欢研究常州的地方志文献，一般很难有大的发现，好在常州当地的文献在全国堪称一流，继宗钻研下去，倒有一些收获。比如找到了原本认为毁于八国联军而失传的《永乐大典》中的“常州府”十九卷。当然，继宗找到的是清抄本，但在原本已经佚失的情况下，这一抄本也就拾补了举世瞩目的《永乐大典》十九卷。他的这一校注成果得到2015年国家古籍出版资助，由中华书局出版。继宗进而又从这一大典抄本中辑出宋《江阴志》前后续三编十三卷，他的细心之处，便在于根据一般人都不知运用的缺页与跳行情况，识破宋本行格，将此宋代方志从内容到面貌全都复原于世，在方志辑佚上有新的突破，可惜无力刊行于世。
　　继宗近年来整理民国《武进天宁寺志》，一般人也都认为发现不了什么惊世文献，其实又不然。继宗细心阅读书中乾隆朝常州天宁寺方丈“大晓实彻”的传记，发现大晓居然是曹雪芹家庙南京香林寺的方丈，这就顿启继宗茅塞，恍然悟到：后四十回最后一回，出家的宝玉在常州“毗陵驿”拜别父亲贾政，其根由岂非在此？大晓是曹家家庙的方丈，与高鹗没有关系，岂非后四十回确是曹雪芹所著？由此深研下去，果有收获，遂有此三本190万字的钜著行将问世。此事看似偶然，其实也是继宗工夫积累使然。继宗尝对我言：他从初中开始便阅读《红楼》，至今已积三十年之功。继宗又言：曹雪芹之书引发他对古籍的兴趣，对他走上古籍研究道路有引领之功，所以他要对曹氏有所报答。秉承此志，继宗便详细研析《红楼梦》的正文与脂批，悟到了脂批暗示《红楼》空间乃真家镜像之旨，于是取《南巡盛典》中的曹家“江宁织造府”图，作南北不动、东西相反的镜像处理，以之对照《红楼梦》前八十回的空间描写，居然全部吻合；再以后四十回的空间描写加以对照，居然又相吻合。至此无论贤愚，也都可以明白，全书120回在空间上是一个整体。大家都知道，小说创作时的空间图存于作者的脑海，或存于作者案头，是不可能像接力棒般留传给后人，这就意味着写后四十回的人如果不是曹雪芹，那也一定是曹家人。继宗又想，此书如果是一人所写，则不光其空间为一体，其时间也能理出头绪，于是详排全书120回每一回的时间，理出全书的时间表，发现全书共写19年故事。继宗还发现前人未曾发现的奥妙，便在于书中年岁的更替有“虚、实”两种。凡是明确写到过年字样者便是实年；而字面没有提到过年，只是通过季节更替，暗示换了一年，这样的年岁便是虚年。如果把虚年归并入其上的实年，则全书其实是以“19年虚实参半的故事”来隐写作者“14岁实年的人生”。这两套时间体系从前八十回一直贯穿到后四十回，如果两者是两人写就，第一位作者是不可能把自己隐蔽这么深的时间构思交代给他所不知道的续书人。后四十回既然与前八十回在这种“双轨制”的时间体系上相合，也就证明两者只可能是同一人写就，而此人在最后一年抄家时为14岁，则此作书人的范围，便可由上文据空间推导出的曹家人，进一步锁定为雍正六年（1728）抄家时14岁的康熙五十四年（1715）出生的曹雪芹。
　　继宗于是绕开大家阅读时的主观感受，全从空间与时间这大家都可以查按的客观无伪之物，来论证前八十回与后四十回的相合，于是全书乃一人所写便有了客观的结论。这时再来读前八十回的脂批与后四十回的原文，便会发现，后人如果带了胡适那种前后两人所写的主观感觉来读的话，则处处看到其异；一旦据全书的客观时空定其为一人所写后，再来阅看前书与后书，便会觉得两者前后呼应，无处不同。正如苏轼所言：“以其变者而观之，天地曾不能一瞬；以其不变而观之，物与我皆无尽。”
　　最让人意想不到的是，继宗首次详查曹家与常州的关系。先是挖出曹雪芹的佛学导师大晓实彻尝在常州天宁寺任方丈；二是敦诚称曹雪芹“无乃魏武之子孙”即曹操的后代，同为曹操后代的东晋右将军曹横的坟便在常州大林寺，其山因此得名横山；三是横山古名“青嶂”，后名“青明峰”，形如长埂，其山又为曹家先祖之坟，故宝玉归宿的“青埂峰”便是此山；四是全书首末两回、第五与倒数第五回，呈镜像对照的格局。全书第一回宝玉出处为大荒山青埂峰，最末一回写宝玉口唱自己“居青埂之峰，归彼大荒”山，两相结合，便可见全书宝玉的出处便是宝玉的归宿，这就是第27回脂批所言的全书“归源”之旨。而后四十回最后写宝玉消失在常州城外一个土坡后面。常州一马平川，城外只有一座山，即城东20多里处的横山，所以书中写明宝玉消失的土坡便是横山，而宝玉又唱其归居青埂峰，第一回写其出自青埂峰，这便可证明横山就是宝玉的出处也即归宿地“青埂峰”。
　　以上所有这些曹家与常州相交集的常州元素，就是后四十回乃曹雪芹所写的一重力证。对《红楼梦》结束于常州的文化因缘的挖掘，非常州人的外地人、且非深谙常州历史掌故的常州人，是难以做到的。这既是曹雪芹留给常州的荣光，同时也是留给常州人的艰巨使命，而常州人终于不负曹雪芹的厚望，将其缘由钩沉出来，为家乡常州摘得了‘《红楼》圆结地”的桂冠。
　　胡适除了力证后四十回不是曹雪芹所著外，又主张程乙本优于程甲本。记得当年我主持“中华再造善本”工程时，力排胡适之见，定程甲本优于程乙本。今观继宗之书，凡引后四十回之文，皆以程甲本为底本，同时又与程乙本相对校，其校记全都排在脚注中，仅百分之一二是程乙本纠正程甲本形近或音近而误之字，其余都是程乙本的臆改，为我们定程甲本为优提供了判定依据。
　　继宗毕业于浙江大学古籍研究所“中国古典文献学专业”，做学问以校勘异文人手，注重字词句义的疏通，用的是最笨的办法来治学，看起来和《红楼梦》这种文学的研究有格格不入之感，其实又不然。本书便是继宗以最传统的文献学的治学手段来治《红楼梦》，处处以《红楼梦》的原文与脂批为依据，未料居然也能别有洞天，发前人之未发。
　　我晚年想读《红楼》之际，也未曾料到能得继宗之书供案头参照。其《宁荣府大观园图考》一书，让我读《红楼》时眼到足到，府第、园林了然目前。其《红楼时间人物谜案》一书，让我读《红楼》时，日月时间如年历般清楚不乱。其《后四十回完璧归曹》一书，可以让我不带任何偏见欣赏后四十回的味道。这三本书都是此前阅读《红楼梦》者未能读到的必读之书，给人以此前读《红楼》时未曾有过的阅读体验。要解曹雪芹《红楼梦》所写空间、时间与后四十回之味，恐离不开继宗此书。
　　曹雪芹言其书“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”今更有与曹雪芹一样痴心之人为其书作解，曹氏亦可含笑九泉了。
　　序者并非红学中人，聊置数言，全是一些肤浅之谈，且言必有失。因感继宗勤奋劬劳，笔耕不辍，成绩斐然，特以此序勉励之，恭贺之。

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