传承与坐标：马克思主义伦理思想访谈录_李义天著_9787511720467

马克思主义伦理思想研究是新时期中国伦理学的重要起点，构成了中国伦理学界近四十年来的主要脉络和优良传统。许多前辈为此付出毕生努力和心血，开拓出一条有中国特色的研究路径，并创造性地提出一些观点和理论。在国际学界，也有一大批重量级的马克思主义学者和伦理学者，一直关注和研究马克思主义伦理思想，贡献知识命题，刻画学术坐标。
为此，我们在全球范围内邀请了13位在该领域有着专门研究和突出贡献的顶*学者，通过面对面等形式同他们进行访谈。
本书围绕马克思主义伦理思想的理论渊源，核心问题和未来趋势展开，旨在反映马克思主义伦理思想在过去几十年的发展脉络，展示马克思主义伦理思想在世界范围内的理论亮点，刻画马克思主义伦理思想在未来时期的路径选择，为中国的马克思主义伦理思想研究形成自我风格、走向纵深发展提供思想资源和学术坐标。

新的时代呼唤新的气象。新的气象不但需要改革者与实业家的稳扎稳打，更需要知识界与理论家的自信自觉。新的时代目标不仅关乎当代中国的经济和政治发展，同样也关乎当代中国的思想和文化创造。对每一位中国伦理学人来说，面对新的时代要求，都需要反躬自问：我们究竟应当做些什么，才可以有助于促成中国现代化事业的基本实现？我们究竟又应该贡献怎样的知识、理论与思想，才能够使我们的道德观念和精神文明与一个社会主义现代化强国相匹配？

毫无疑问，在诸多可供选择的答案中，一种承接历史脉络、面向世界舞台、回应经典问题而又立足中国现实的新时代马克思主义伦理思想，将成为我们理应优先考虑并认真对待的选项。这既跟马克思主义在当代中国的重要地位有关，也跟整个中国伦理学界的发展大势相联。因此，梳理马克思主义伦理思想的历史线索，探究马克思主义伦理思想的理论范式，开启马克思主义伦理思想研究的崭新篇章，已然成为当代中国伦理学人的一项最重要的历史使命与学术责任。

一

任何人都难以否认，马克思主义蕴含着丰富的伦理资源，但任何人也同样无法轻易承认，从马克思恩格斯的论述中，我们能够发现完备的伦理体系或理论范式。这其中的一个重要原因在于，迄今为止，我们依然缺乏对马克思主义伦理思想的历史梳理，因此很难实现对马克思主义伦理思想的深度阐释。

对哲学社会科学研究来说，开展思想史层面的梳理乃是进行有效理论建构的必要前提。毕竟，思想始终是历史中的思想。思想也只有在历史的语境中才能得到真实的还原、准确的观察与有效的解释。在这个意义上，要想建构一种合理的马克思主义伦理思想范式，梳理此前曾出现的马克思主义伦理思想的历史样态并探究其规律，无疑已经成为一项不可或缺的基础工作。因此，马克思主义伦理思想史研究，构成了整个马克思主义伦理思想研究的知识奠基与逻辑前提。前者的真实和准确与否，不仅决定着我们对于后者的当前认知是否合理，更决定着我们对于后者的未来延续是否恰当。

人们常常认为，若要恰当叙述马克思主义伦理思想史，必须首先恰当地界定“何为马克思主义伦理思想”。可是，马克思主义近200 年的世界传播过程一再表明，试图立即对这个问题给出某种单一的回答殊为不易，甚至可能并不现实。根本原因在于，马克思主义伦理思想史本身就表现为一种复杂而多样的知识光谱。其中，既包括马克思恩格斯本人对伦理问题的论述，也包括他们的后继者以及研究者所关心的问题、所提出的观点、所参与的论辩。可以说，马克思主义伦理思想的历史进程，正是由这三类作者的讨论及其思想文本共同构成的复杂景观。

三者的讨论并非在同一层面展开。对马克思恩格斯本人来说，在面对伦理道德问题时，他们亟待直接回答的问题是：“什么是道德？”“人类社会何以产生道德？”“道德在人类社会中具有怎样的功能？”以及“如果可能的话，应当提倡何种道德？”由此构成了马克思恩格斯的伦理思想，亦可称之为“经典的马克思主义伦理思想”。然而，对他们的后继者和研究者来说，情况则不同。因为，后者直面的并不是关于道德经验或道德现象的事实问题，而是马克思恩格斯业已提出的伦理思想本身。也就是说，后继者与研究者此时需要回答的首要问题，不是“道德是什么”，而是“马克思恩格斯关于道德的看法是什么”。在这个意义上，他们的根本任务在于，澄清马克思恩格斯的伦理思想，以及，在此基础上尽可能合理地引申或建构一种符合经典马克思主义观点、立场和方法的伦理思想范式。

可见，在这段思想史中出场的作者们（不仅是马克思恩格斯的后继者和研究者，也包括马克思恩格斯）本身就对“何为马克思主义伦理思想”这个问题存在不同的观点和判断。其中，有的观点和判断可能是非常“稀薄”甚至“消极”的，但无论如何，它们都是马克思主义的创始者、后继者和研究者在追问“何为马克思恩格斯的伦理思想”、“何为马克思主义的伦理思想”的不断探索过程中所得到的各种答案。

因此，所谓“马克思主义伦理思想史”，与其说它意味着在经典作家那里就已经形成的一种稳定的思想范式，从而在后续历史阶段上经由不同思想家的阐释而有所变化和不断展开，不如说它是通过思想家们针对“何为马克思主义伦理思想”的不断反思和诘问而建构的。换言之，马克思主义伦理思想的发展历史，不是由关于同一个答案的不同形式构成的，而是由关于同一个问题的不同答案构成的；不是共同的答案将它们串联在一起，而是共同的问题将它们串联在一起；我们不是先有了一个关于“何为马克思主义伦理思想”的精确定义，然后根据这条定义来梳理和描述马克思主义伦理思想史，而是（也唯有）通过梳理和描述这段思想史，亦即，考察经典作家与后继者、研究者之间充满张力的思想变迁，才逐步从不同的答案中提炼和理解“何为马克思主义伦理思想”并整合为某种伦理思想范式的。

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