《坛经》是*一一本由中国人写的称之为“经”的佛教典籍，在中国文化史上有着非常重要的影响力。本书以讲稿的形式对《坛经》进行通俗易懂、深入浅出的解读，同时还把《坛经》的十章内容整理成为慧能的十次讲座，语言生动，极具画面性，能带给读者全新的视角与身临其境的感觉。
适读人群 ：对中国传统文化感兴趣的读者 本书以散讲的形式对《坛经》进行通俗易懂、深入浅出的解读，同时穿插了很多禅宗的掌故。惠能、《坛经》和这些故事，是我们认识世界、认识他人，更是认识自己的一把智慧钥匙。
我在《应无所住而生其心：惠能的世界》这本书里，曾把惠能描述成一位能打通儒释道三家的绝世高手，而他唯一的语录《坛经》，就蕴含着其教人通达的方法与秘诀。在中国文化当中，惠能的作用非常独特。这个作用就表现在他把儒释道三家文化串成了一条线，让儒家里面有道家，道家里面也有禅宗，禅宗里面更有儒家。我这样定位惠能，定位那本书，就是希望了解中国文化的朋友们，对中国文化的理解不至于那么支离破碎。然而，那本书也只是为通达儒释道三家做了一些演绎，而未能对惠能的《坛经》文本做深入的精读、剖析、挖掘。
四年前，我在永临书院办了一个“书法与国学”高研班。在这个班上，我主要是想通过对传统经典的研读，来提高书法创作者们的国学修养。惠能的《坛经》就这样成了必读的经典书目之一。这本书就是根据我在这个高研班上的讲课录音整理而成的。我觉得不管学什么专业，或是从事什么职业，有些经典是必须要了解的，而且还要认真地去阅读。禅宗的《坛经》就是这样一部经典。我这么讲，有三个方面的理由。
首先，是禅宗的影响太深远了。佛教发展至唐代，出现了很多宗派，著名的有唯识宗、天台宗、华严宗、净土宗、密宗、律宗、三论宗以及禅宗。这些宗派无论在政治上，还是在经济上，都有很强的势力与声望，唯有禅宗势单力薄，偏居南方一隅。但有意思的是，自从禅宗出现之后，其他的宗派不是衰落了，就是消失了。就拿全国四大佛教名山浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山、四川峨眉山来说，以前都有各自信奉的一部经典以及宗派思想，后来基本上都向禅宗靠近了。可以说，唐代之后，禅宗基本上代表了佛教在中国的发展，成了佛教的一个代名词。一千多年来，我们的待人接物、思考问题的方式，或多或少也都受到了禅宗的一些影响。尤其在艺术领域，禅宗的影响就更为深远了。可以说，如果没有禅宗的出现，中国书画艺术的发展就完全不是今天的这个样子。此外，当今中国经过40年的改革开放，虽然在经济上取得了长足的发展，人们的生活水平也得到了极大的提高，但是社会上也出现了心浮气躁、急功近利的现象。而禅宗在这方面，却可以起到很大的调和化解与精神补给的作用。另外，禅宗还对西方产生了很大的影响。英国的著名历史学家汤因比在他的《历史研究》中，提到过儒家思想和大乘佛教能够引领人类走出迷误和苦难，我觉得汤因比心目中的大乘佛教，在很大程度上就是禅宗思想。后来，20世纪70年代日本的著名学者铃木大拙，把在日本流传的所有禅宗典籍都翻译成英文传播到欧美。自那以后，欧美国家就出现了禅宗热，大学里、社会上出现了很多禅学研究中心。总之，在唐代众多佛教宗派里，禅宗能够脱颖而出一枝独秀一千多年而不倒，足以让我们刮目相看。
陈中浙，别名陈南璋，哲学博士，1969年12月生于浙江温州永嘉。现为中共中央党校哲学部教授、博士生导师，中国书法家协会教育委员会副主任，中国书法家协会理事，中国美术家协会理事，西泠印社社员，中国文艺评论家协会理事。著有《我书意造本无法——苏轼书画艺术与佛教》《董其昌书画中的禅意》《惠能的世界》《坛经散讲》等。
自序
第一章 《行由品》
第二章 《般若品》
第三章 《疑问品》
第四章 《定慧品》
第五章 《坐禅品》
第六章 《忏悔品》
第七章 《机缘品》
第八章 《顿渐品》
第九章 《护法品》
第十章 《付嘱品》
后记
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