这本书是朱宝昌先生的代表作，收有朱先生论文11篇。朱先生国学根底深厚，一向认为在中国文、史、哲不分家，没有哪个哲学与文学方面有成就的专家学者而不懂历史的。改革开放后著成的这部《先秦学术风貌与秦汉政治》一书，荟萃了朱先生研究先秦两汉学术史和政治史的精华。其中*能表现先生史学观点的当属《论西汉文景之治和先秦黄老思想》一文。 《论西汉文景之治和先秦黄老思想》一文虽称为史论，实则亦是一篇政治哲学论文，其要旨在阐释我国历史上之所以出现清明的“文景之治”，是因为从汉文帝开始采取了黄老“为无为”的治国大略，明智而巧妙地适应了汉朝肇建后“与民休息”的社会状况。里面所收的其他文章，如“《庄子·齐物论》疏解” 在疏解《齐物论》时，虽然重点放在哲学上，但庄子的文章在艺术、美学上的价值，完全堪媲美《离骚》。“《正葛》诸葛村夫和皇叔、关羽、鲁肃、阿瞒及碧眼小儿”。 笔者以诸葛村夫为中心，以关羽在荆州的失败这一事件为契机，将三国时代三方面的重要人物都浓缩在村夫的周围，写出了他们错综复杂的利害关系。识见敏锐，学术性和文学性极强，十分精彩耐读。
适读人群 ：文史方向师生，高中及高校文史方向师生，高中及以上读者，对中国文化感兴趣的读者，国学爱好者 1、 本书是先秦秦汉三国政治史的一部精彩大作。富有学术性，文学性极强。
2、 作者功底深厚，本书时隔二十多年再版，广受读者期盼。
我这一本包括十一篇文章的小书，其中有两篇文章是两根线。第一根线的题目是“先秦文学、政治、人物、学术思想、社会风尚总论略”。在这根线上，第一个点是“孔子——从作《春秋》说起”。第二个点是“论秦始皇的统一六国兼论道家、儒家和法家”。这两个点合为一组，尽管这两篇文章并不紧接在一起，不但不紧接在一起，而且论孔子的这篇文章是第一根线上第一篇文章。因孔子作《春秋》是开战国时代百家争鸣的发端，是值得大书而特书的，有划时代意义的一件大事。秦始皇的以法家思想为武器，消灭了关东六国，统一了天下，是百家争鸣的结束。先秦这一历史时代的结束，秦汉大一统帝国历史时代的开始，这同样是值得大书特书、划时代的大事。
第一根线上的第三个点是“《庄子·齐物论》疏解”。第四个点是“论《离骚》三次求女及屈原的忠君爱国思想”、“《离骚》简释”我在疏解《齐物论》时，虽然重点放在哲学上，但庄子的文章在艺术、美学上的价值，完全堪媲美《离骚》。我在疏解中也不是不曾予以重视，但由于他在哲学方面提出的问题太多，有难以兼顾之势。关于道家的老子，关于五千言当然应该有一个重点，但我在小书的第二根线上有一个重点“文景之治与黄老哲学”，对古之博大真人自信作了足够的重视。如再逐句疏解，肯定会有重复。在这篇前言中，在下文还有点余意要加以补充。
第二根线“两汉文学、政治、学术思想、社会风尚总论略”。在这根线上，第一个点是“论汉高皇帝的得国及文帝以前的汉家政治形势”。第二个点是“文景之治和黄老哲学”。附录“《外戚世家》的简略分析”。第三个点是“《正葛》诸葛村夫和皇叔、关羽、鲁肃、阿瞒及碧眼小儿”。
关于第二个点，英国的当代大哲学家罗素曾说：“最好的政府，应该是事情做得最少的政府，中国历史上曾经有过这样的政府。”①罗素曾经到中国来过，在北大讲过学。在中国古代哲人中他最欣赏老子。罗素所说的中国历史上曾经有过的最好的政府，当然只能指的是汉文帝的政府。
当时为什么有一个值得像罗素这样一位有声望的大哲学家称道赞美的理想政府呢？这是不难理解的。秦始皇用法家的铁扫帚赢得了暂时的统一，始皇一死，秦帝国立即土崩瓦解。这说明从春秋以来，长期混乱达五百多年之久的局面，一下子安定不下来。这一点，我在论秦始皇和法家时，自信已经说得够清楚了。法家应该休息了，这时只有一跤倒在老母亲的怀里。所以汉家这时出现了汉文帝这样的政权是历史现实的要求，是形势的必然。汉文帝刘恒也并非生来便是个菩萨。他左也忍，右也忍，对内也忍，对外也忍。王船山说得好：“乃其忍也，蓄刑杀于心而蛄忍之也。”文帝下一代是景帝。到了第二代武帝，便开始了对匈奴的拼搏。武帝在位五十四年，终武帝之世，双方都斗得精疲力竭，匈奴远窜漠北，汉家得了匈奴的宝库阴山。匈奴无论男女老幼，凡过阴山者无不哭，边哭边唱：“失我胭脂山，使我妇女无颜色。”
朱宝昌（1909—1991），字进之，号希曼，江苏泰兴黄桥镇人。1923年就读于上海复旦中学，1929年考入私立之江大学，后转读私立东吴大学国文系。1933年入燕京大学哲学系，主修西方哲学，1937年获硕士学位。“七七”事变后，赴云南大学任教，一年后由母校召回，到燕京大学、中国大学任教。太平洋战争爆发后，南下任上海无锡国学专修学校教授，1948年任四川北碚湘辉学院教授，1949年后历任川东教育学院、西南师范学院教授，1955年任教于北京师范大学，1956年秋起在西安师范学院、陕西师范大学任副教授。曾讲授中国通史、现代哲学、历代散文选、先秦两汉文学、魏晋南北朝文学、形式逻辑等课程。著作有《论体》、《分析批判罗素哲学的纯客观主义态度》、《先秦学术风貌与秦汉政治》、《朱宝昌诗文选集》等；主要论文有《唯识新解》、《怀特海的多元实在论》、《略述“法相”“唯识”义并论熊十力：〈佛学名词释要〉》、《论自然主义与超自然主义》等。此外，还曾以笔名白旭在《再生》周刊发表论文、杂文近百篇。
朱宝昌先生一生潜心学术研究，主治哲学，兼及文史，学风严谨，成果斐然。先生治学，规模宏大，贯及中西古今，继承发扬我国学术研究的优良传统，又学习西方学术研究中缜密的思维方法，惟在经世致用。先生的文章深入浅出，灵动通脱，逻辑精密，理趣兼备。其著述虽未能有等身之富，然篇篇精粹，均不乏真知灼见。
先秦文学、政治、人物、学术思想、社会风尚总论略
孔子——从作《春秋》说起
《庄子·齐物论》疏解
《离骚》简释
论《离骚》三次求女及屈原的忠君爱国思想
论秦始皇的统一六国兼论道家、儒家和法家
两汉文学、政治、学术思想、社会风尚总论略
论西汉文景之治和先秦黄老思想
《史记·外戚世家》的简略分析
《正葛》诸葛村夫和皇叔、关羽、鲁肃、阿瞒及碧眼小儿
从主和派的人物张子布说起
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