源于古代印度的雕刻石窟活动在传入中土后，形成了遍布各地的石窟网络，这些中国化的石窟大致可分为南北两大线路发展。产生于南诏末期、大理国初期的云南剑川石钟山石窟，远承天水麦积山、永靖炳灵寺风格，又处于四川广元、巴中、乐山和大足石刻等组成的南线的末端。剑川石窟产生于南诏、大理国时期，是南方丝绸之路佛教文化在云南传播并与本土宗教融合发展的结晶。依据迄今发现的剑川石窟16个洞窟的统计，共有造像139躯，另存同时期柱脚石1对，石兽1只。
朱安女，白族，四川大学文学博士，大理大学文学院副教授，硕士生导师。人选2015年云南省中青年学术技术带头人后备人才培养项目，2019年被评为云南省高等学校青年教师。
主要从事白族古代金石文献、中国古代文学研究。主持2018年国家社会科学基金西部项目《云南阿吒力教经典文体研究》，2016年度云南省哲学社会科学规划项目青年项目《明清时期大理地区契约文书与金石文献的整理研究》，2012年度教育部人文社会科学研究青年基金项目《白族古代金石文献的文化阐释》，承担2012年度教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《中国西南佛教文献研究》子项目《剑川石窟文献研究》。个人学术专著《文化视野下的白族古代碑刻研究》荣获云南省第十七次（2013年）哲学社会科学优秀成果评奖著作类二等奖，在《民族文学研究》等刊物上发表论文多篇。
导言
第一章 剑川石窟文献概况
第一节 造像
第二节 题记
第三节 碑记
第四节 摩崖
第五节 铭文、楹联
第二章 剑川石窟文献与佛教文化
第一节 唐代《大周故河东州刺史之碑》与佛教文化的传播
第二节 剑川石窟文献与南诏时期的佛教文化
第三节 剑川石窟文献与大理国时期的佛教文化
第四节 剑川石窟文献与元代的佛教文化
第五节 剑川石窟文献与明清时期的佛教文化
第三章 剑川石窟文献与白族民间宗教信仰的世俗化
第一节 剑川石窟文献与白族本主崇拜
第二节 剑川石窟文献与白族女性崇拜
第三节 剑川石窟文献与白族自然崇拜
第四章 剑川石窟文献与族群意识透视
第一节 剑川石窟文献对族群意识的书写
第二节 明清时期剑川石窟文献中的族群意识
第五章 剑川石窟文献的文学价值
第一节 剑川石窟文献的体式
第二节 剑川石窟文献的语言风格
第三节 剑川石窟文献的审美
后记
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