域外之镜中的留学生形象：以现代留日作家的创作为考察中心
定 价：24 元
- 作者：朱美禄著
- 出版时间：2011/9/1
- ISBN：9787807528470
- 出 版 社：巴蜀书社
- 中图法分类：I206.6
- 页码：265页
- 纸张：胶版纸
- 版次：1
- 开本：16K
本书是在作者博士论文的基础上修改而成，融入了作者博士后期间的体验和思考。内容包括有：嫖客与英雄的变奏；身体与国家想象；边缘化的“弱国子民”；中国的白马王子等。
朱美禄，湖北咸宁入，中南民族大学文艺学硕士，四川炎学中国现当代文学博士，东南大学艺术学博士后。现任教于贵州财经学院文化传播学院，已发表论文三十余篇，主持和参与省部级课题三项。
序论
第一节 历史语境的变更与中国中心观的破产
第二节 容闳与中国留学大业的发生
第三节 留日——留学大业的转向
第四节 自塑留学生形象
第五节 研究述评
第一章 嫖客与英雄的变奏
第一节 徘徊在校园之外的嫖客
第二节 身在域外的报国英雄
第二章 身体与国家想象
第一节 无所皈依的“异化”身体
第二节 身体与意识形态的纠结
第三章 边缘化的“弱国子民”
第一节 跨国婚恋的障碍
第二节 “东方学”视野下的“国”与“民”
第四章 中国的白马王子
第一节 “东瀛女儿国”里的“贾宝玉”
第二节 “反认他乡是故乡
第五章 在“抗敌第一线”
第一节 对民族国家的背叛
第二节 救亡压倒“启蒙”
结语
参考文献
后记
西方传教士马可·波罗曾在元朝时期来到中国，他在游记中记述了中国的文明富庶，无意中促成了西方想象中美好中国神话的产生，激发了西方人对中国的向往。由于工业革命的成功和工业文明的确立，西方人逐渐获得了一种优越感和自我中心意识，特别是自鸦片战争以来，西方列强用坚船利炮打开了中国国门，在一连串的失败中，西方对于中国也由美好的想象转变为直截了当、不加掩饰的蔑视，中国人相应地成为了西方“他者”眼中的“弱国子民”。
至于远东的日本，其文化是在长期学习、吸收和模仿中国文化的基础上形成的，可以毫不夸张地说，古代中国堪称日本的文化导师。但是近代以来，由于“明治维新”后“脱亚入欧”的成功，日本一跃而成为亚洲强国，先后打败了中国和俄国，摆脱了历史文化上的自卑感，同时民族自大心理急剧膨胀，对作为导师的中国报以了无以复加的轻蔑。
这种感受内化到了现代留日作家集体无意识深处，他们创作的文学作品中对此有着深刻的反映，如创造社作家郁达夫、郭沫若、张资平和藤固等都对此进行了书写。由于民族歧视的存在，他们的小说文本中中日两国男女两性关系存在着不可逾越的障碍，并渗入了国家意识和民族立场，使得中日跨国婚姻具有超越了个人属性而国家化的倾向。另外，作为初次在世界舞台上崭露头角的国家，日本具有暴发户的心态，为了确立自己在世界秩序中的地位，竭力把中国边缘化，以一种“东方学”式的眼光来打量中国，把中国看成“凝固”和“没落”的国家，把中国人相应地看成了“弱国子民”。由于承受日本这种特别注视的体验被创造社作家形诸笔墨，他们小说文本中多书写“零余者”的忧生之嗟，所塑造的留学生形象也被作为注视者的日本打上“东方学”的色彩。
第一节 跨国婚恋的障碍
一、现代化成就与日本式“东方学”的形成
在1894年甲午战争中，日本举全国之力重创大清帝国的北洋水师，1895年，腐败无能的清政府被迫签订了丧权辱国的《马关条约》，赔偿日本军费白银二万万两，割让辽东半岛、台湾以及澎湖列岛给日本。此后，日本人看待中国的态度就发生了戏剧性的变化，由原来的“仰视”变成了“俯视”，不知不觉间种下了轻蔑的种子。而随着日本国力的蒸蒸日上和中国的每况愈下，日本人对于中国的恶劣态度也就愈加无所顾忌。日本学者实藤惠秀指出，除少数人的好意外，一般日本人对中国人的态度是“一片黑暗的”，中国留学生“实已处于‘是可忍，孰木可忍’的境况中”①。
……
书单推荐
