《神奇女侠》与哲学_（美）雅各布・M.，赫尔德_9787305219115

神奇女侠既是性感尤物又是□□英雄，还是位□□的人类，有时甚至是神明，她引人入胜又极为模棱两可。第二次世界大战高峰时，她代表着女权主义楷模，而后又成为□□位领衔DC票房大片的女主角。她体现了世间的规范、价值与社会体系，又向其宣战。她彰显了人们的理想，同对又对这些理想在当代社会中的地位提出严峻的挑战。
这是一本致力于专门讨论这位复杂又历久不衰的标志性角色的书。《〈神奇女侠〉与哲学：亚*逊神秘女郎》汇集哲学家和学者，协力探讨受人爱戴的亚*逊公主的迷人面向，同时也揭示出人们对自身的深刻哲学见解。
探讨的主题包括：身世起源故事与身份认同、宣传与艺术、利他主义与关怀伦理、超人主义的亚*逊人、情色描绘与漫画小说、创造女英雄的过程、主宰、关系、杀戮与酷刑的伦理等。
《〈神奇女侠〉与哲学》为这位极受欢迎的女性□□英雄身边的无数哲学问题，提供了精彩的独到见解。

★神奇女侠何以担当DC漫画头号女英雄，甚而风靡世界70年？
★神奇女侠跟超人关系如何？和小丑的女朋友哈莉?奎茵又有哪些异同点？
★在同样的道德困境面前，神奇女侠、蝙蝠侠和超人竟会做出不同的选择？而这么做的原因，究竟是创作者的个人喜好，还是三个□□英雄不同的人设所导致的自然结论，或者是粉丝强加的舆论压力所致？
★作为流行文化的DC漫画，如何在一个正派人物（而不像小丑及其女友）身上展现如LGBTQ文化、SM文化等“亚文化”元素而不至于人设崩塌或者“掉粉”？
★神奇女侠究竟是女权主义者，还是男性世界给女权主义者的一剂安慰剂？

★神奇女侠是□□个备受瞩目的女性□□英雄，而她的创作者马斯顿博士自己的人生之传奇，或许一点也不逊色于他创作出来的女英雄。在七十多年前那个还认为同性恋是疾病的美国，这位先生却与两位妻子（一个是他的同事，另一个是她的学生，两人都是女权主义斗士）共同生活在一起，且一起养育了他们的几个孩子。神奇女侠*著名的法宝护臂，创作灵感就来自她们其中一人的手镯。而黄金套索这件神奇武器的创作来源，究竟是马斯顿博士发明的那台测谎仪，还是他所热衷的捆绑虐恋？要知道在早期的《神奇女侠》漫画中，的确充斥着大量捆绑、皮鞭抽打等元素。
（图注：马斯顿博士一家，中坐者为马斯顿，*左和*右分别为他的两位妻子）

★神奇女侠的发型、皮裙的长短、套索的功能，甚至神奇女侠的性格与生活方式，在她“诞生”以来的70年里也因为创作者的更改和时代背景的不同而经历了很多的变化，如今的神奇女侠跟初代漫画中的那个女英雄已经几乎完全不是一回事了，深入研究这些变化，可以一窥美国乃至西方世界这几十年来的文化、审美、生活习惯的变化，更可以看到战争、女权运动、科技发展、经济环境的起起落落在漫画中的投影。

★文摘1
在与朋友讨论《神奇女侠》时，我发现那些称神奇女侠为女性主义楷模的人，在发表主张的同时也会非常小声地嗤笑。不难想象，许多男性漫画读者会在白天将神奇女侠比拟为女性主义代表，而晚上又转而看一部以神奇女侠为主题的色情片。神奇女侠有些时候在许多露骨的笑话中，更是直接被当成性幻想的投射对象。我们自己到底是不是真的相信神奇女侠是女性主义代表，或是我们其实是因为其他人而有此认知。齐泽克提过，许多父母会为了自己的孩子而佯装相信有圣诞老人的存在。孩子本应相信圣诞老人的存在，因此人们会尝试不让孩童希望落空。但是事实上，“除了□年幼与□天真的孩子之外，大部分的孩子都知道圣诞老公公根本不存在。事实上，□□真正相信圣诞老人的就是父母自身！”
回到神奇女侠，认为她是女性主义楷模的认知起了情欲幻想的作用，让多位男性作家与粉丝能够相信，确实有女性读者会认为神奇女侠是女性主义楷模，并心安理得地忽略产业厌女的真相，同时还能“理性”地承认现状。神奇女侠是漫画产业的肮脏秘密，所有人都“理性”地知道：神奇女侠是BDSM情欲幻想的投射，但只要小心不张扬地描绘这个面向，神奇女侠的女性主义代表的情欲幻想就能依然如故。
长篇大论地讲了这么多之后，其实莫里森对神奇女侠的丰富书写还有许多值得一提的部分。他好像是在建议，神奇女侠能成为一种新形态的女性主义代表，他将她描述为“反文化的女性主义英雄”，但他同时也表示“世界上绝非只有一种类型的女性，而她不能代表所有的女性”。莫里森也在书写中彰显了这种看法，当“戴安娜认识到新世界的各类女性，发现女性身材、曲线与肤色都相异，她开始理解到世界不只有单一的外表。”再者，在他批评《蝙蝠侠大战超人：正义黎明》里对神奇女侠的描绘时，能窥见他对马斯顿的看法以及马斯顿对角色原本抱持的想法其实颇为正面：女战士本身，并不是（神奇女侠的创造者）威廉?马斯顿想要打造的，这完全不是他的初衷！他对神奇女侠的初衷，是为了解决他眼中漫画出现的问题，漫画充斥着血淋淋的阳刚之气，你能看到□后几个镜头中，盖尔?加朵穿着制服，画面全是刀光剑影和盾牌，而她又如何在镜头面前愤怒咆哮。马斯顿笔下的戴安娜是医生、治愈者、科学家……在此，莫里森好像已一改过去对神奇女侠概念核心是否疑点重重的看法，甚至还愿意挺身捍卫马斯顿的理念。这并不代表他与角色已完全没有任何问题，他仍认为马斯顿的想法“另类”但也“古怪”。无论如何，莫里森好像认为神奇女侠概念的核心，确实有值得深思的女性主义信息。神奇女侠不能代表所有的女性，同理，或许也不能因为神奇女侠的其中一个面向而全面概括她的本质。她可能是女性主义的代表，这是一个症状，但同时也是情欲幻想的投射对象。

★文摘2
□□英雄的粉丝在是否能杀人这个主题上意见分歧巨大。□□英雄到底杀不杀人，可以视为角色人格特色的一环，也可以用来定义角色。比如，蝙蝠侠从不杀人，就算在有正当理由的状况下也绝不杀人，但反之，金刚狼对任何人都下得了手。美国队长与超人都曾经在特定的时刻杀过人，但事后两人皆受罪恶感缠心，无法忘怀迫使他们痛下杀手的情景。
不过，神奇女侠的案例非常特别。一般来说，戴安娜会让人联想到同时拥有同理心与爱心的勇猛战士。她拥有超人的无比神力与美国队长的崇高理念，但是只要时机到了（尽管可能非常罕见），她也能够下手杀人。通常在她手下丧失性命的都是神话中的角色或是希腊神话中的半神，但值得注意的是，她也杀过凡人。神奇女侠与其他□□英雄兄弟们不同，丝毫没有因此透露出任何懊悔与自责之情，并认为自己的行为有理有据，是危急时刻下的正确决定。但事实确实如此吗？其他的英雄会如何论断？而我们的现世英雄——哲学家，又会如何论断呢？神奇女侠到底该不该为自己的行为感到懊悔呢？

□□英雄通常会把惩罚的责任交给官方裁决，当然如果这位英雄的名号正是制裁者（the Punisher），那么情况就会完全不同。有些时候□□英雄也与警官和士兵一样，必须得当机立断，到底该不该下手杀人以防范未来可能的伤亡。法律在特定情况下允许杀人（justifiable homicide），包含：自卫杀人，允许人们为了保护自己的生命安全而杀人，或是为了保卫其他受生命威胁者而杀人。且通常得符合比例原则与必要性：只有在万不得已，能阻止杀人者继续伤人的手段唯有先将此人置于死地时，才能动用夺人性命的手段。换言之，如果有其他能够拯救性命的方式，那么在纯然只是威胁到性命安全的状况下，并不代表能够畅行无阻地杀人。（抱歉啊，邦德先生！）
神奇女侠与马克西维尔?劳德的事例，并非典型的合理杀人。反倒比较像是预防性杀人。在这个状况下，因为特定人物对社会造成的威胁极大，故置之于死地反而对社会有利。考量当代战事的事态，此议题变得更为严重；当时劳德在神奇女侠的束缚下不可动弹，并不对任何人构成威胁。需要一个□□的理由，才能合理化夺其性命的选择。但是劳德也表明得非常清楚，他控制心灵的能力无法受人压制，就算劳德是处于无意识的状态下，只要一醒来，瞬间就能够重夺控制超人大脑的能力，并命令超人去杀人——劳德在真言套索的限制下向戴安娜一一吐实。根据他的言论判断，可以知道劳德的大脑本身就是致命武器，没有办法遏止武器启动……除非使其□□失能。
我们也能将此案例与另一个预防性杀人的案例相比——蝙蝠侠与小丑。人尽皆知，蝙蝠侠拒绝杀死小丑，就算官方没有能力将“犯罪王子小丑”永远关在牢笼之内，而且小丑极有可能在逃脱出来后马上重返，疯狂杀戮，作恶多端。纵然深知后果，蝙蝠侠仍不愿意终结小丑的性命，因为蝙蝠侠对生命的价值有非常强的执念，并且拒绝用自己的双手夺取任何性命。

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