汉画学概论_杨絮飞，李国新_9787571102135

本书对汉画的释义及分类、汉画艺术的分布规律、汉画艺术发展的社会环境、汉画艺术学研究、汉画学的构成、汉画学学科的建设、汉画学的发展历程等进行系统而全面的整理与研究，图文并茂，在理论创新的同时，充分利用图像资源为受众展示了汉画学的全貌，让受众全面而深刻地认识到汉画学这一新兴学科在新时期文化建设中的重要地位。

汉画，并非仅指汉代的绘画作品。狭义的汉画，指的是汉代画像石、画像砖艺术，广义的汉画，则应囊括汉代所有的造型艺术，是汉代遗留下来的图像艺术的总和。至今，我们依然使用着的汉字、读写运用着的汉语，甚至汉民族的称谓，都与汉朝这个雄强进取的朝代不无关系。

作为汉代独有的品类繁茂的造型艺术形式，汉画题材内容异常丰富，艺术风貌深沉宏大，展现了波澜壮阔的历史画卷。汉画是中国美术史上举足轻重的绚烂乐章，也是整个人类文化史中不易多得的珍贵文化遗存。汉画这个独特的文化词语，有着深厚的内涵和外延，其所含的巨大

价值绝不仅仅局限于文化层面，它所蕴含的丰厚历史文化信息可以扩展到汉代社会历史的方方面面，堪称一部具体而生动的汉代社会百科全书、汉代社会的图像史诗，同时也构建出了一个灿烂丰富、宏阔深邃的造型艺术空间。它是我们探索汉代社会历史真实面貌的最直接的图像资源，也是探索汉民族文化本真原动力的最质朴、最可靠的文化资源。汉画是一曲绵远而悠长的本土文化酣歌，相对于其他民族文化资源，其趋向本土化和民族化的纯正程度和原汁原味指数都是一流的，是中华民族较为典型的民族根文化之一，是民族艺术和民族文化最典范的存在。

从一般读者的视角审视，汉画似乎是一个冷僻项目，些许偏见者对其的研究格局和前景似乎也持怀疑态度。事实上，据笔者跨越千山万水的考察和对海量资料的认真查阅和统计，目前，我国拥有的馆藏汉画像石和汉画像砖等汉代艺术文物的专业汉画博物馆、汉画资源遗址已接近百处。以某个朝代的某类艺术品而在全国设立如此多的专项博物馆，在人类整个文化艺术中，恐怕只有汉画才独享此待遇这是其他任何艺术形式所无法企及的独有待遇。这不仅反映出我们国家对汉画艺术的高度重视，同时也充分反映出汉画艺术有着自身的非凡价值。汉画以丰厚的藏量和独特的艺术、文化的研究价值而成为中华民族文化基因数据库的重头戏。随着对汉画研究的深入，其更多的潜在价值必将被进一步发现和开发，也必将对振兴民族文化、弘扬民族精神产生持续而深远的影响。

20世纪八九十年代，已有一些研究汉画的学者陆续提出汉画学的概念，不过，在汉画学的具体内涵、组织结构以及具体的研究方法诸方面的思考和构建尚未清晰和成熟。近二十年来，学术界关于汉画学建设的呼吁和筹备，尽管有良多不足和尚需改进之处，但对此可贵的探索和实践、紧锣密鼓的扎实工作从未停止。笔者一直专注于实际的学术实践和寂寞孤独的学术研究，以读万卷书、行万里路的精神，踏遍青山、走遍藏处、搜尽草稿、望断天涯，从最初的迷茫模糊，到渐次地清晰，逐渐摸索出一条较为明晰的脉络，最终较为详尽地构建出现今这个相对比较科学而又系统的学术框架。笔者兀兀穷年的努力，目的在于使汉画研究从原先相对单一的文物考古的历史研究轨道，逐步拓展和渗入到人文社科这个更为广阔的学术大氛围中去，更是想从一个挚诚热爱汉画的知识分子的责任出发，使原本较为松散的研究状况和资源渐次转化为集约化和系统化的更高研究层面，为汉画研究事业探索出一个更为光明的学术前景。

顾名思义，汉画学其实就是专门研究汉画的学问。这门学问首先是以遗存下来的汉代造型艺术的图像以及文字资料为基础，基于此，对其框架的构建，首先要向历史学、考古学、艺术学、美学、社会学、历史地理学、生态学等各个学科的纵深层面伸展，同时也应该强化横向层面各个学科之间的交流、引申、交叉、碰撞、融合、协作，在交流互动中使诸学科因素之间互为共鸣和激化，进而实现升华，使这些不同门类的知识结构和网络借汉画这个媒介加以深入联通，以汉画为主体而自成体系，最终成为一个立体、庞大、系统的知识体系。这个以汉画作为主体研究对象，把各学科有机地、系统地、科学地连接为一个完整的以汉画为灵魂的综合知识体系，就是笔者构建的汉画学的基本知识构架。

对于内涵和外延都极为丰富、形式多样、资源丰沛的汉画进行研究，既是构建汉画学的目标性计划，也是最根本的基础规划。显然，这是一个系统而科学的庞大工程，只有实现对于汉画研究的科学性、学术性和艺术性三方并重的综合构筑，方可称之为完整的、系统的研究。构建汉画学，还有一个较为现实的意义就是古为今用。因为汉画学在现代社会中依然有着诸多可开发利用的价值：汉朝历经四百余年，成为中国封建社会中最长久的王朝，它的长期稳定靠的是什么？汉代的雄强表现在既主动对外开放、积极对外交流，又能开疆拓土、奋勇御敌，这样既可保持对外交流的主动性，又稳固地保证了中国基本版图的安定与完整。在

中国历史上，只有在汉代，才前无古人地创造了主动进攻强悍游牧民族的历史，并最终取得辉煌胜利，原因何在？答案是明显的，就是在汉代，我们中华民族的创造力和自信心都空前高涨，这正是汉代雄强进取民族精神的内核。直到今天，我们依然称身体强壮的男性为汉子，称身体魁梧者为大汉，称阳刚侠义者为好汉，这些称谓都与汉代这个雄强进取的伟大时代息息相关。汉代英雄人物那种自信、豪迈、深沉、包容、阳刚、博大的气魄，勇敢、自强不息、坚韧不拔的精神，直到现在依然备受世界各国人民推崇。因此，汉画学的构建，潜力是巨大的，意义也是深远的。

比起在世界文化史上地位显赫的敦煌学，汉画学作为后起之秀，似乎显得资历较浅，但其内蕴的潜力和后劲必将随着研究的逐渐深入而渐次凸显出后发的优势，因为其雄厚的资源精华和主体部分在国内，一批有胆有识的汉画研究学者也多集中在国内。常常有人发出敦煌在中国，敦煌学在世界的感叹，这是因为敦煌艺术的很多文物、文献流失于国外。这与敦煌艺术瑰宝在发现伊始国人对敦煌艺术的漠视对待和愚昧麻木不无关系，更和国外无耻强盗的巧取豪夺关系甚密。众多的敦煌遗书和敦煌艺术品源源不断地流失国外，引起国外学者强烈的研究兴趣，也给他们提供了丰富的研究资料和丰沛的资源基础。从这个层面上来说，敦煌学可以说是因强盗掠夺而产生的文化显学。相较而言，汉画学的优势是其主体资源基本都在国内。汉画像石、汉画像砖等汉画艺术品因为体量硕大、被关注较晚等原因基本上得以相对完善地保存，汉画学研究对象的实物主体绝大部分都在中国，这是最值得汉画研究者欣慰的。我国有着千年的汉画研究史，更有众多的汉画研究者前赴后继地辛勤耕耘，其成果已蔚然成林。无论第一本自笔者手中诞生的《汉画学概论》多么微不足道，在未来，汉画学终会逐渐羽翼丰满，成为凝聚着无数中国人汗水、具有显著民族文化特征的人类文化显学。

自东晋戴延之为肇始，经过一千多年漫长的历程，无数学者、志士焚膏继晷，努力耕耘，使汉画学研究的道路越走越宽广，汉画学的身影也日渐清晰起来。笔者以无限感恩之心，感念生逢盛世，感念与汉画机缘巧合，有缘共襄盛举。战战兢兢地站在创造汉画艺术的艺术家、研究汉画艺术的先贤们的双肩上，苦苦钻研近二十年，几乎是用心窝温暖和全部心血孕育出了汉画学的芽苗。笔者也深深自知，对于汉画学构建的种种构想和规划或许不够成熟，也许不尽完善，但是我们的心是热的，情是真的，迈出的稚嫩第一步也是踏踏实实的。我们相信，随着汉画藏品的更多发现，研究者队伍的日益壮大，中国汉画学的明天一定更加美好。

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