本书是在作者的博士毕业论文基础上修改而成。作者认为，在政治哲学的语境中，正义是以人的自我实现为核心的社会之有效整合。如果说，社会秩序的整合构成了正义的工具价值，那么人的自我实现则构成了正义的核心价值。正是以这样一种正义概念为蓝本，本书对自由主义正义和社群主义两种正义理论的成败得失作出评价，试图指明正义的生成路径，并尝试对这个问题作出回答：只有以马克思主义实践哲学为基础，从实践的观点出发，才有可能实现权利与德性之间的辩证统一，从而实现正义。质言之，正义的实现是一个实践中的生成过程。
夏庆波，安徽工业大学马克思主义学院副教授。2007年毕业于北京师范大学哲学与社会学学院，师从袁贵仁教授，获马克思主义哲学博士学位；2011年在南京大学哲学系从事外国哲学博士后研究，合作导师为顾肃教授；2016年访学美国亚利桑那大学哲学系，合作导师为Gerald Gaus 教授。作者从事多年的哲学理论研究，对罗尔斯政治哲学、马克思主义政治哲学及当代政治哲学的研究现状和趋势有较为深入的了解和把握。主持2015年教育部人文社会科学研究规划基金项目罗尔斯宗教思想研究；主持2017年安徽省哲学社会科学规划基金项目当代政治哲学中的宗教与公共理性关系问题研究。
章 导论
节 正义研究的理论背景
第二节 外学界的正义研究综述
一国外学界的正义理论研究
二 学界的正义理论研究
第三节 本书的研究立场和基本结构
第二章 政治哲学视野中的正义
节 社会秩序与正义
一社会秩序问题
二正义的功能性目标：良序的社会
第二节 人的自我实现与正义
一人的自我实现
二正义的核心价值：人的自我实现
第三章 自由主义正义伦理的权利进路
节 权利的起源及其本质
一权利的起源
二权利的本质：一种消极自由的观念
第二节 权利本位的社会秩序：权利与权力的辩证
一作为权利之保障者的权力
二作为权利之潜在侵犯者的权力
第三节 权利正义观的局限
一虚无主义
二合法性的危机
第四章 社群主义正义伦理的德性进路
节 德性、至善与共同体(社群)
一德性的概念及其特点
二至善与人生的目的
三共同体(社群)
第二节 德性本位的社会及其特点
一德性本位的社会秩序
二德性本位的社会之特点
第三节 德性正义观的局限
一整体主义
二道德中心主义与道德相对主义
第五章 权利与德性的统一：基于马克思主义实践
哲学的正义生成
节 三种实践观及其哲学
一康德主义的实践观及其哲学
二亚里士多德主义的实践观及其哲学
三马克思主义的实践观及其哲学
第二节 人的主体性与社会性的辩证统一
一实践哲学中的人的主体性
二实践哲学中的人的社会性
三人的主体性与社会性的统一
第三节 生成的正义
一自我实现的正义
二社会整合的正义
结语
参考文献
后记
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