浙学读本_黄灵庚编_9787020150359_厦门外图集团有限公司

　　《浙学读本》是为中小学生深入了解浙江传统文化，专门编写的带有教材性质的普及读物。该书以“浙学”的内涵为根据，通过选择南宋至近代浙江学者的经典性的论述来展示其内涵，分为五个专题：一是较真务实，二是修己及人，三是勇于担当，四是广揽博收，五是吃苦勤学。每个专题前有“导语”，对其当下价值意义作专门概述。每个专题选文10篇左右，每篇前有“解题”，后有“注释”。选文避免艰深，注释不求繁琐，但求简明，以利于一般读者阅读。

　　今天讲浙学，必须思考以下问题：浙学是一门怎样性质的学问？浙学来自何方？有哪些特征？浙学在当下，哪些值得我们继续发扬、且赋予新的意义？
　　从现存古籍材料看，浙学是属于阐释、发挥儒学要义的主流传统学问。综观各个历史时期有代表性的浙学名家，无论是南宋的吕祖谦、陈傅良、陈亮、叶适、黄震，还是元明以后的金履祥、许谦、柳贯、宋濂、王阳明、刘宗周、黄宗羲、全祖望、邵晋涵、万斯同、万斯大、章学诚等等，莫不尊奉孔、孟儒学为不祧之宗，以“儒者”自居。各家学说不尽相合，前后传承也有变化，但是都以“六经”之旨为依归，以弘扬圣学为己任。他们在传统儒学的基本框架下，各自阐发、演绎，或者主修性理，或者主攻心学，或者承传中原文献之统，或者鬯扬事功，或者弥纶朝廷经制，或者修史以鉴今，或者攻文以传道，最后终归于孔、孟圣学的道统。
　　清中叶全祖望在梳理浙学脉络及渊源时，说南宋孝宗“乾（道）、淳（熙）之际，婺学最盛，东莱兄弟（吕祖谦、吕祖俭）以性命之学起，同甫（陈亮）以事功之学起，而说斋（唐仲友）则为经制之学。考当时之为经制者，无若永嘉诸子，其于东莱、同甫皆互相讨论，臭味契合。东莱尤能并包一切，而说斋独不与诸子接，孤行其教”（见《宋元学案·说斋学案》）。全祖望所称“婺学”，指金华学派。婺州是“浙学”的原创地，而吕祖谦是浙学的开山。黄百家说：“永嘉之学，薛（季宣）、郑（伯熊）俱出自程子（程颢、程颐），是时陈同甫亮又崛兴于永康，无所承接。然其为学，俱以读书经济为事，嗤黜空疏、随人牙后谈性命者，以为灰埃。亦遂为世所忌，以为此近于功利，俱目之为浙学。”（《龙川学案》）可见“永嘉之学”也系“浙学”之源。全祖望又说，“勉斋之传，得金华而益昌。

　《浙学读本》：
　　丹溪翁者，婺之义乌人也。姓朱氏，讳震亨，字彦修。学者尊之日“丹溪翁”。翁自幼好学，日记千言。稍长，从乡先生治经，为举子业。后闻许文懿公得朱子四传之学，讲道八华山，复往拜焉，益闻道德性命之说，宏深粹密，遂为专门。一日，文懿谓日：“吾卧病久，非精于医者不能以起之，子聪明异常人，其肯游艺于医乎？”翁以母病脾，于医亦粗习，及闻文懿之言，即慨然日：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”乃悉焚弃向所习举子业，一于医致力焉。
　　时方盛行陈师文、裴宗元所定《大观二百九十七方》，翁穷昼夜是习，既而悟曰：“操古方以治今病，其势不能以尽合，苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》《难》诸经乎?然吾乡诸医鲜克知之者。”遂治装出游，求他师而叩之。乃渡浙河，走吴中，出宛陵，抵南徐，达建业，皆无所遇。及还武林，忽有以其郡罗氏告者。罗名知悌，字子敬，世称“太无先生”，宋理宗朝寺人。学精于医，得金刘完素之再传，而旁通张从正、李杲二家之说9。然性褊甚，恃能厌事，难得意。翁往谒焉，凡数往返，不与接，已而求见愈笃，罗乃进之，日：“子非朱彦修乎？”时翁已有医名．罗故知之。翁既得见，遂北面再拜以谒，受其所教。罗遇翁亦甚欢，即授以刘、张、李诸书，为之敷扬三家之旨，而一断于经，且日：“尽去而旧学，非是也。”翁闻其言，涣焉无少凝滞于胸臆。居无何，尽得其学以归。乡之诸医泥陈、裴之学者，闻翁言，即大惊而笑且排，独文懿喜日：“吾疾其遂瘳矣乎！”文懿得末疾，始皆心服口誉。数年之间，声闻顿著……
　　于是翁之医益闻，四方以病来迎者遂辐凑于道。翁咸往赴之，其所治病凡几，病之状何如，施何良方，饮何药而愈，自前至今，验者何人何县里，主名得诸见闻，班班可纪。浦江郑义士病滞下，一夕忽昏仆，目上视，溲注而汗泻。翁诊之脉大无伦，即告曰：“此阴虚阳暴绝也，盖得之病后酒且内，然吾能愈之。”急命治人参膏，而且促灸其气海9。顷之，手动，又顷而唇动。及参膏成，三饮之，甦矣。其后服参膏，尽数斤，病已。天台周进士病恶寒，虽暑亦必以绵蒙其首，服附子数百增剧0。翁诊之脉滑而数，即告日：“此热甚而反寒也。”乃以辛凉之剂，吐痰一升许，而蒙首之绵减半。仍用防风通圣饮之，愈。周固喜甚，翁日：“病愈后，须淡食以养胃，内观以养神，则水可生，火可降，否则附毒必发，殆不可救。”彼不能然，后告疽发背死。浙省平章南征闽粤还，病反胃，医以为可治。翁诊其脉，告日：“公之病不可言也。”即出，独告其左右日：“此病得之惊后，而使内火、木之邪相挟，气伤液亡，肠胃枯损，食虽人而不化。食既不化，五脏皆无所禀，去此十日死。”果如言。郑义士家一少年秋初病热，口渴而妄语，两颧火赤，医作大热治。翁诊之脉弱而迟，告日：“此作劳后病温，惟当服补剂自已。今六脉皆抟手，必凉药所致。”竞以附子汤啜之，应手而瘥。浙东宪幕傅氏子病妄语，时若有所见，其家妖之。翁切其脉，告日：“此病痰也。然脉虚弦而沉数，盖得之当暑饮酸，又大惊。”
　　……

你还可能感兴趣

我要评论