本书以新中世纪学开篇，在后现代学术语境中，透过历时性话语解析的镜像，追踪欧洲中世纪历史相对冷僻的诸种断面，从中世纪宏大叙事的百密一疏中，试图一孔窥全豹，发现中世纪的繁复面相：维京之前的北欧之于欧洲大陆，北欧神话的历史意蕴，女性主义史学的维京妇女型构，波罗的海与文德十字军的文献学梳理，中世纪族群叙事的多样性，中世纪知识教育的学理解析，宗教与世俗生活的多元向度。揭示西方中世纪研究的后喻性，是为旨趣。
本书通过对欧洲中世纪经济、社会、文化领域的细致研究，打破了国内普通读者对于欧洲中世纪一般称为黑暗中世纪的偏见，从中世纪宏大叙事的百密一疏中，试图一孔窥全豹，发现中世纪的繁复面相。
跋
谪仙人云：白闻天不言而四时行，地不语而百物生。白人焉，非天地，安得不言而知乎？敢剖心析肝，论举身之事，便当笑谈，以明其心。触物圆览，拟容取心。旷三维，弘懿道，飞云龙于春路，屯神虎于秋方。西历1997年初秋，从朱公敬文师，攻读博士学位，习欧罗巴中世史，历三载。西历2001年孟春，从钱公乘旦师，负籍金陵，入博士后闱，研寰宇内现代化。西历2003年元旦，奉恩师召，北归，入直东北师范大学世界中古史研究所，寻绎中世纪学。
中世纪学并古典学，西人之国学也。中世纪学，学问弥望广潒，学脉巨然幽敻，学理精骛八极，学者心游万仞。18世纪，启蒙运动铁马云雕共绝尘，柳营高压汉宫春，恶谥中世纪，呼为千年黑暗。德意志大哲赫尔德氏（Johann Gottfried Herder, 17441803年），逆龙鳞，肇创中世纪学（medievalism），始于历史哲学（philosophy of history），进而历史语言学（philology），深文周纳，以浪漫主义颉颃理性主义之启蒙运动千年黑暗定说。历史学（historiography）创始人兰克氏（Leopold von Ranke, 17951886年），晚生于赫尔德氏。中世纪学与今之国学类同，异于兰克氏历史学。赫尔德氏著《人类历史哲学之异象》（Auch eine Philosophie der Geschichchte zur Bildung der Menschheit,1774），寓意古题，刺美见事，榤橥中世纪学。中世纪学逆鳞理性至上，愬浪漫渊泉，古堡青铜像，金匮羊皮卷，古韵悠思，流布北大西洋两岸。中世纪学苑，堪称蜀山金碧地，此地饶英灵。20世纪暮序，后现代之学（postmodernism）时风显宣，新中世纪学（new medievalism）应运而生，肇源语言学转向（linguistic turn），返璞本体论（ontology），重构知识学（epistemology）。由是始，新中世纪学，新论迭出，新作斑博，新意深邃，新进馨逸。
研习中世纪学，书不千轴，不可以语化；文不百代，不可以语变。云龙愚鲁，恩师兰心桂馥，感铭五内，无以为报，惟耽怀学理、耽乐学脉，尘扰若素，勤以补拙。是以综学在博，取事贵约，校练务精，捃理须核，众美辐辏，表里发挥。愚修学中世纪学经年，修习新中世纪学累仍，毋剿说，毋雷同。拙文湫湄，论题斑博，意兴阑珊于知化，筚路蓝缕于语变，不闇兰台高远之论，不羡史宬深远之式，不作金匮平远之文。缀缉一编，不揣陋鄙，一仍旧贯，探骊中世纪，思以管穴，毗佐大猷。傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。承清诲，构清徽，心清泠，行清邵，青简寝迹，青云寂瑞，青州从事，青蝇吊客，不亦说乎？
王云龙 1963年生，东北师范大学世界中古史研究所所长，教授、博士生导师。1997年9月至2000年7月，师从著名世界史学家朱寰教授，攻读中世纪史博士学位；2001年3月至2003年3月，入南京大学历史学博士后流动站，合作导师为著名世界史学家钱乘旦教授；2003年3月至今，在东北师范大学世界中古史研究所工作，从事中世纪史和世界教育法治史研究，较早关注国际学术界新中世纪学研究，并介绍相关研究进展。出版著作、译著二十余部，发表论文数十篇。
第一章 西方学术界关于New Medievalism的三个论域
第二章 前维京时代北欧与欧洲大陆的联系
第三章 维京神话叙事特质的历史学解析
第四章 克利奥的萨迦女性主义史学论域的维京妇女
第五章 欧洲史视域中文德十字军探析
第六章 波罗的海十字军文本学述析
第七章 中世纪文本的恶罗斯叙事解析
第八章 诺曼征服与英格兰民族认同的萌发基于历史文献学的阐析
第九章 爱尔兰宗主权之争:从《祝祷书》到《抗议书》
第十章 西方学术界关于英国封建制度诺曼起源说的论争述析
第十一章 穆斯林西班牙的文化成就
第十二章 圣维克托的休教育思想述析
第十三章 十字架上的嫁衣论沙特尔的伊沃与教会婚姻法
第十四章 基督教语境中普世人权的发韧兼论西方学者的人权发生学观念
第十五章 新中世纪学论域的欧洲犹太人问题
第十六章 中世纪主权概念三重语境解析
第十七章 德鲁伊特：凯尔特文化的标本
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