《菜根谭》是明代还初道人洪应明编著的一部论述修养、人生、处世、出世的旷古奇训。在现在日渐浮躁的社会中，本书读来内可养心育德，外助从容处事。文字雅俗兼采，如细雨润花，清润人心；又如春雷贯耳，振聋发聩。
《菜根谭》的清心智慧（修订版）选择书中优美隽永的箴言进行解读，辅之以现实社会发生的各种事例。希望帮助读者荡去胸中烦恼，应对现实生活中的各种问题，提供有益的借鉴与帮助。
《菜根谭》的清心智慧（修订版）深入解读了几百年传世不衰的菜根箴言：
宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。
君子宜净拭冷眼，慎勿轻动刚肠。
毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
贫家净扫地，贫女净梳头。
太闲则别念窃生，太忙则真性不现。
……
本书集众家之所长，每一段名言警句中蕴含的智慧，都会引人深思，起到醍醐灌顶的作用。读它就像与一位睿智的老者交谈，就像与一位高水平的对手较量，就像站在镜子前审视，重新寻找真正的自己。
《菜根谭》是明朝万历年间一位绝意仕途的隐士洪应明收集编著的一本语录体著作，作者晚年隐居山林，生平不详。
“菜根”一词出自北宋学者汪信民的一句“咬得菜根，百事可做”。这句话的意思是说，一个人只要能坚强地适应清贫的生活，不论做什么事情，都会有所成就。洪应明偶见此言，一时有感而发，便以此立意，定“心安茅屋稳，性定菜根香”为主旨，写下了几百年传世不衰的“菜根”箴言。这些箴言融合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想，深入浅出地讲述了修养、处世、出世等多个方面的人生哲学，告知后世人们享受平凡、活出真我，自会觅得人生真味。
《菜根谭》辞藻优美，言简意赅，将儒家仁义中庸、道家无为知命以及佛教的禅定超脱熔冶于一炉，总结处世为人之策略，概括功业成败之智慧，指示修身养性之要义，界分求学问道之真假，指点生死名利之玄妙。既提倡积极入世、经营事业、为民谋福、恩泽后世的进取精神，又宣扬亲近自然、悠游山水、独善其身、清净无为的隐逸趣旨，同时也倡导悲天悯人、普度众生、透彻禅机、空灵无际的超脱境界。
《菜根谭》作为一部雅俗共赏的著作，受到了文人学者和市井大众的广泛欢迎。这样一部集人生智慧之大成的著作，处处透露出“他者意识”，无论是强调自我道德约束，还是作为险恶官场上的自我防卫，从中总能感受到《菜根谭》的人文情怀，作者显然将“他者”作为思考中心。《菜根谭》的“他者意识”首先表现为强调为别人着想、为他人提供方便的道德自律。作者在书中完全隐去了自己的真实生活处境，然而我们可以从他的思考中洞悉其生存的环境，因为他经常设想对方的状况、处境等因素。其实，人际关系原本是双向的交流，确实应该强调相互对等、彼此信任、开放自在。
本书集众家之所长，书中对名利的淡泊，对世态的宽容，以及每一段名言警句中蕴含的智慧，都会引人深思，发人深省。读它就像与一位睿智的老者交谈，就像与一位高水平的对手较量，就像站在镜子前审视，重新寻找真正的自己。今天，面对都市的浮躁与喧嚣，《菜根谭》如一场春雨，能涤去我们内心的尘埃；如一丝天籁，荡去我们胸中的烦恼，为我们应对各种现实生活中的问题提供有益的借鉴与帮助。
只要你静静地读，细细地品，菜根会越嚼越香，心智会越来越高。这就像一撮尘封许久的茶，沏于杯中，茶香中自有其绝代芬芳。
《〈菜根谭〉的清心智慧》问世之后，受到了广大读者的喜爱。应读者要求，同时也为进一步完善这部作品，特在第一版的基础上进行修订。此次修订一方面修改原书中不够精彩的内容，使《菜根谭》的精髓得到更加准确的阐释；另一方面尽最大的努力优化文字表达，使这部古代书籍所论述的哲理更容易为当代人接受，希望可以带给读者更多的启发。
文廷，原名白雯婷，湖南湘西人，毕业于汉语言文学专业，热爱文学，热衷于图书事业，曾经参与过多本图书的策划和编辑，其中有《羊皮卷》等。其观点独到新颖，文风清丽。
第一章 富贵名誉，道德来者
—修持德行的智慧
富贵名誉自德而来，方绵延不绝 / 2
将道德作为一种工具，是小人的行为 / 5
常闻逆耳之言，可扫除心上尘埃 / 8
洁常自污出，注意打造谦虚的品格 / 11
德者才之主，做成功路上的有德之人 / 14
保持良知，带来长久的成功 / 17
不要与诱惑争辩，躲开它 / 20
第二章 自省克己，心无妄念
—养身观心的智慧
妄心尽消真心后现，规范自我言行 / 24
降伏心魔，万事讲究心平气和 / 27
出世之道，寻在涉世—拥有超凡心态，从容面对生活 / 30
心见不乱，随遇而安 / 33
晚年更宜精神百倍 / 36
除热自心凉，除穷于安乐 / 39
苦因执念起，有一分执着便有一分难过 / 42
第三章 鱼得水游，而相忘乎水
—清心寡欲的智慧
做好自己的事，不为外界名利所惑 / 46
谈山者未必得山趣，假自在不如真悟道 / 49
身居高位淡泊名利，隐居山林心怀天下 / 52
不为自私自利自毁前程 / 55
从冷视热，从旁观者的视角看世界 / 57
超物累，才能享受天趣 / 60
第四章 念头昏散处，要知提醒
—静心达生的智慧
兴亡强弱皆不会长久，莫要强求 / 64
得意不忘形，失意更不忘形 / 67
悬崖撒手，就是要拿得起放得下 / 70
减除物累，便超圣境 / 73
胸中无物欲，眼前有空明 / 75
无名无位乐最真 / 78
第五章 多藏者厚亡，高步者疾颠
—守逸从容的智慧
富贵者不如贫者无虑，位高难如布衣平安 / 84
人能看破天下可握，不被世俗牵绊 / 86
守逸之味，最平淡也最隽永 / 89
给欲望降温，方可享受宁静生活 / 91
富贵之人要知贫贱痛痒 / 94
不希荣不竞进，自然无忧无畏 / 97
第六章 人心不可一日无喜神
—喜怒不扰的智慧
持身不可轻，用意不可重 / 102
喜怒不愆，别让情绪导致错误行为 / 105
大动肝火易失去判断力 / 107
内心永远保持喜悦的花香 / 110
以我转物，把握快乐的主动权 / 113
不为世俗之宠辱神伤 / 116
处患难而不忧，遇权豪而不惧 / 119
第七章 味淡声稀处，识心体之本然
—淡泊明志的智慧
饮宴作乐、重名好利皆非君子 / 124
心地干净，将学问用在正道 / 126
志从淡泊来，智者从不随波逐流 / 129
真廉无廉名，真巧无巧术 / 132
不昧己心，学会为别人造福 / 135
德怨两忘，恩仇俱泯 / 138
第八章 横逆困穷，身心交益
—成志立业的智慧
穷愁寥落也不可轻易自我废弛 / 142
思胜我者，精神自奋 / 145
只要工夫深，绳锯木断水滴石穿 / 148
珍惜现在是对过去和未来最好的尊重 / 150
艰难困境是锻炼英雄的熔炉 / 153
美好的品德是成就事业的根本 / 156
凡事过于执着，必失去真正的自我 / 159
第九章 诚心和气，愉色婉言
—齐家育人的智慧
教人毋过高太严，用对方法最重要 / 164
有过不宜暴怒轻弃，处理家庭关系须方法得当 / 167
陶铸不纯难成器，重视孩子的早期教育 / 170
富贵多炎凉，警惕骨肉相残的悲剧 / 173
伦常本乎天性，不讲付出不计回报 / 175
当念积累之难，常思倾覆之易 / 178
诚心和气是家庭幸福之源 / 182
种田地须除草艾，教导孩子谨慎交友 / 185
第十章 用人不宜刻，交友不宜滥
—待人交友的智慧
交友须带三分侠气，做人要存一点素心 / 190
尊重包容是朋友的相处之道 / 193
施人勿念受施勿忘，做人常怀感恩之心 / 196
交友待人要谨慎，勿轻易“输心” / 199
平和纳意见，不偏激固执 / 202
慧眼识人观察细节，善人祥和凶人肃杀 / 205
第十一章 卷舒自由，行止在我
—行事如流的智慧
行止在我，不做受他人提掇的“提线木偶” / 210
宁默毋躁，宁拙毋巧 / 213
做人无常势，做事要懂得另辟蹊径 / 216
行不去处须知退步，与人方便自己方便 / 218
议事要知曲直，做事不计利害 / 221
消除急躁情绪，行事不急功近利 / 224
有心向善，不可急于让人知道 / 227
第十二章 君子宁居无不居有，宁居缺不处完
—处世成人的智慧
心体光明，让竞争对手无机可乘 / 232
留一步与人过去，减三分与人同尝 / 235
折其两端取平衡，做事不要过于极端 / 238
召福远祸须养喜神去杀机 / 241
心宽常怀恩泽，待人心胸开阔 / 244
荣不独享，辱不避污 / 247
重视自己的价值，不可妄自菲薄 / 250
第十三章 忙里要偷闲，闹中要取静
—闲适取静的智慧
忙里偷闲闹中取静，人生应当张弛有道 / 254
生活之乐不应舍近求远 / 257
吟风弄月，逃离万丈红尘 / 259
身心不疲，随时寻乐 / 262
此身常放在闲处，此心常安在静中 / 265
静里知乾坤，再忙碌也要放慢脚步 / 268
静躁两不相干，远离喧嚣留一片平静天地 / 271
参考文献 / 274
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