《我在党校讲国学：战略创新与管理之道》讲述了传统国学的战略创新和管理之道，包括中国传统文化中的创新元素、龙德哲学与中华人文精神的勃兴、“德”字变迁与中华伦理文明的出现、《道德经》的生态伦理思想、敬畏天命与生态伦理、孟子对《周易》思想的发挥、天行有常与生态伦理、《孙子兵法》中的战略思维、《易传》讲读、贯穿了易学思想的《大学》与《中庸》、董仲舒“天人合一”与易学、扬雄和他的《太玄经》、《爱莲说》主题解读、宋理宗缘何只对瑶族发给“特许状”、王船山以《易》讲史、曾国藩：儒家易学的践履者16讲。
任俊华，1966年生于湖南永州千家峒，瑶族。编审，哲学博士后。现任中央党校哲学部教授、博导、中外室副主任、《哲学与社会》副主编和中国管理哲学博士后合作导师，兼任教育部研究生学位论文评议专家、全国社科基金通讯评委、中国易学与科学专业委员会副理事长兼秘书长、国际易学联合会常务理事、中国自然辩证法研究会常务理事、华民慈善基金会特邀研究员、太湖书院高级研究员、《华夏国学经典正宗文库》主编、北京大学中国文化发展研究中心《北大中国文化发展论丛》编委、《国际易学研究》编委等。
学术研究主要以中国哲学和传统文化（国学）为主，涉及中国道德哲学与慈善文化、生态文化与环境伦理、古代军事文化与战略哲学、传统政治文化与管理哲学等领域。已出版《韩非子全文注释本》（2000），《再塑民族之魂》（2001大陆版、2003台湾版）、《环境伦理的文化阐释》（2004）、《孙子兵法正宗》（2006）、《周易故事》（2008）、《大学中庸孟子正宗》（2008）、《中国古代官员创新之道》（2012）等著作十余本（含合著），发表论文（包括随笔）三百余篇。
在党校系统工作二十余年，曾荣获湖南省优秀教师并记二等功（1995）、湖南省双十佳编辑（2002）、湖南省“百人工程”人才（2005）、湖南省第八届哲学社会科学优秀成果一等奖（2006）、中央党校学位研究生优秀教师（2012）等六十余项教学、科研、编辑奖励，是海内外知名的“华夏新国学”倡导者和中华古籍收藏与鉴赏专家。
第一讲 寻找传统文化中的创新智慧
一、中国传统文化中的创新意识和创新思想
二、中国传统文化中的创新方法和创新内容
三、中国传统文化中创新元素的历史传承与现代影响
第二讲 龙的传人讲 龙德
一、龙德哲学
二、中华人文精神的勃兴
第三讲 从“德”字变迁看中华伦理政治的起源
一、前甲骨文时代的“德”与文明起源
二、甲骨文的“德”与祭祀文化
三、金文时期的“德”与伦理文明的出现
第四讲 天长地久的法则
一、“道法自然”的生态平等观
二、“天网恢恢”的生态整体观
三、“知常日明”的生态保护观
第五讲 敬畏天命
一、“知命畏天”的生态伦理意识
二、“乐山乐水”的生态伦理情怀
三、“弋不射宿”的生态资源节用观
第六讲 养体、养心与养德
一、对继善成性思想的发挥
二、对乾道刚健思想的发挥
三、对德位思想的发挥
第七讲 天行有常与圣人制天命
一、“天行有常”的生态伦理意识
二、“制用天命”的生态伦理实践观
三、“圣人之制”的生态资源爱护观
第八讲 兵亦有道：《孙子兵法》中的战略思维·
一、《孙子兵法》中的战争战略
二、《孙子兵法》中的军事战略
三、《孙子兵法》中的国家战略思想
第九讲 讲 读《易传》
一、立意高远的《彖传》
二、别成一义的《象传》
三、依文言理的《文言传》
四、博大精深的《系辞传》
五、阐述天道、地道与人道的《说卦传》
六、借序卦以序人伦的《序卦传》
七、坚持对应统一的《杂卦传》
八、仁与易：《易传》儒家思想的深层透视
第十讲 “孔门心法”的易理之源
一、关于《大学》
二、关于《中庸》
第十一讲 究天人之际，息君民之心
一、天人感应
二、对《易》理的发挥
第十二讲 辩证哲理、玄妙人生
一、扬雄其人
二、《太玄经》其书
第十三讲 难舍红尘
一、周敦颐归隐思想的形成
二、周敦颐归隐思想与陶渊明思想的一致性
三、《爱莲说》并非佛理颂歌
第十四讲 宋理宗缘何只对瑶族发给“特许状”
一、周敦颐是千家峒瑶家子弟
二、宋理宗对周敦颐的推崇
第十五讲 湖湘文化的理学传统
一、湖湘文化理学传统的形成和发展
二、湖湘文化理学传统与船山理学的关系
第十六讲 兴衰之《易》理
一、关于《随》
二、“干母之蛊不可贞”
三、“消不久也”
四、“以宫人宠，终无尤也”
五、“黄离元吉”
六、“日昃之离”
七、“突如其来，焚如，死如，弃如”
八、“六五之吉，离王公也”
九、“见险而能止”
十、关于《夬》
附录 国学贵在弘道：忆石峻先生思国学使命
后记
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