解读伊尹汤液经_冯世纶编_9787507732009

　　《汤液经》传为商伊尹著，为方技家言，不通行民间。汉代张仲景得而做广论，晋人王叔和撰次遗论成《伤寒杂病论》。民国时杨绍伊先生依据古训启示，于王叔和撰次遗论中进行辑复力求还原《汤液经》原貌，并由李鼎先生录稿。
　　《解读伊尹汤液经》由钱超尘先生提供底本，伤寒论经方大师胡希恕的传人冯世纶先生结合临床予以解读。《汤液经》原文由邱浩先生予以点校、注释，赵艳予以语译。
　　《伊尹汤液经》以传统经学考证研究经方传承，其功底之深厚，其观点之鲜明，其见解之独到，在中医史上是独树一帜的，本书以胡希恕老师经方学观点，结合作者多年临床经方应用体会，对杨绍伊先生辑复的《伊尹汤液经》予以解读，以便广大读者理解该书，进一步研讨中医经方学术和发展中医事业。

　　《汉书·艺文志》方技略经方类记有《汤液经法》三十二卷，后世失传。20世纪70年代有张大昌献家藏敦煌传抄本《辅行诀五脏用药法要》，谓“二旦、六神、大小”等六十方证为伊尹《汤液经》之主要内容（西晋皇甫谧《甲乙经·序》亦有张仲景论广伊尹《汤液》方证撰成《伤寒杂病论》之说），引起中医界很大轰动。中医学界对于《伊尹汤液经》（简称《汤液经》、《汤液》）撰写年代多无确论，多数学者认为不会出自殷商时期。杨绍伊先生于民国三十七年（1948）撰写了有关《伤寒杂病论》经方的考证专著，认为张仲景《伤寒杂病论》保存了《伊尹汤液经》的全部内容。杨先生通过经学考证、医理探讨，自认为辑复了商代伊尹所著的《汤液经》，故将该书命名为《伊尹汤液经》。今天看来，该书的出版值得称赞和商讨。
　　值得称赞者，作者以深厚的经学功底考证今传本《伤寒论》中张仲景原序的真伪，即以“的是建安”、“均属晋音”，用“滴血验之”方法，证实“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并《平脉辨证》”二十三字为西晋太医令王叔和加入，为经方学术师承脉络研究提供了宝贵的考证资料。杨绍伊先生考证今传本《伤寒论》不是张仲景一人创作编写，张仲景非《伤寒论》的创作者，而是《汤液经》的传经大师。在编排条文时，他判断出哪些是商伊尹《汤液经》原文、哪些是后汉张仲景论广、哪些是西晋王叔和撰次仲景遗论（即张仲景弟子整理其师的遗留论述），为研究经方发展史、《伤寒杂病论》成书、六经辨证论治体系的形成提供了宝贵的参考资料。
　　值得商讨者，杨绍伊先生以西晋皇甫谧《甲乙经·序》“仲景论广伊尹《汤液》为十数卷”为据，认为《汤液》出自殷商，且标明伊尹著，原文在东汉“岿然独存”，张仲景根据伊尹《汤液》原文论广，故伊尹《汤液》内容一字无遗保存于今传本《伤寒论》中。又分析《伤寒论》条文，据“与《商书》、《商颂》形貌即相近，其方质廉厉之气比东汉之逸靡、西京之宏肆、秦书之谯谯、周书之谔谔”类比，把条文分成：《汤液》原文、仲景论广、仲景遗论三类，辑复成《伊尹汤液经》一书。我们在称赞杨绍伊先生文字考证功夫水平极高的同时，应该考虑到：中医药学经典的考证，不但需要文字功夫，还需要临床实践验证、医理体悟思考。正如日本汉方大师汤本求真先生所述：“不问何种学术与事实，欲其相应而无毫厘之差如治数学者，只需专为理论之研究而已足，无所用其经验之知识。至于医学，则非单纯之理论所得而解决之，故不得不求于经验的结合。”

你还可能感兴趣

我要评论