《守志立身走天下 家诫篇》立足中国传统文化,对修身、养性、守孝、为学、交友、处世、养生等进行了详细而全面的阐述,对现今社会上一些人存在不良的品行、陷入的误区、身心的蒙蔽等现象进行分析,以古今圣贤的处世哲学为榜样,告诫人们在生活中要摒弃恶行,拒绝诱惑,警惕陷阱,走出误区。
无论圣人、君子,还是普通百姓、贤仕,要达到完满的境界,必须勤学不辍。立志修身是一个长期与自己的恶习和薄弱意志做斗争的过程,在这一过程中,不仅要时刻反思自身的言行,更要警惕不要让自己被轻浮、骄傲、自大等不良品行所控制。《守志立身走天下 家诫篇》力引众贤对子女或弟子的劝诫之言,反躬自省,修己正身。
当今社会,科学发展,教育领先。社会和谐需要以人为本。教育是以影响人的身心发展为直接目的的活动,是学校、社会和家庭对孩子进行培养的过程。
中华民族历来非常重视家庭对孩子的影响,许多名垂千古的圣贤和楷模,在中华民族五千年的悠久历史和灿烂文化中留下了深深的个人烙印。如老子的《道德经》、孔子的《家语》、诸葛亮的《诫子书》、嵇康的《家诫》、杜预的《家诫》、陶渊明的《责子》、王僧虔的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、朱熹的《朱子语类》、朱柏庐的(侏子治家格言》及曾国藩的《曾国藩家书》等。这些家训典籍,体现着“正心、修身、齐家、治国、平天下”的传统教育思想和“天下兴亡,匹夫有责”的中国传统美德。
家诫,也是家训。有些古人家诫直接以嫁诫》为题,实多为后人编书时所加,如三国王肃、唐姚崇、宋欧阳修等都有《家诫》。有些不以“家诫”为名,但也是典型的家诫,这样的作品很多,著名的如马援《诫兄子严敦书》、诸葛亮《诫子书》等。无论是以怎样的形式为名,其真正的目的只有一个,就是为后世子孙留下世代的训诫。大到为国为民,小到修己正身,不仅指出存在的现象,同时引经据典,揭示出事物的本质,在社会生活的各个层面为子孙提出宝贵的意见以及可行性的方法。
传统文化,是一个民族赖以生存和发展的精神支柱,是一个民族凝聚力和创造力的重要源泉,也是家庭与国家精神素质的体现。随着社会的发展,时代的变迁,许多先进的思想和事物应运而生,同时,也滋生了许多侵蚀人们思想、身心和行为的不利因素。利欲熏心、物质崇拜、自私自利、诚信缺乏等问题也悄然出现,成为一个时代不可不面对的问题。
本书秉持弘扬中国文化,立足于浩瀚烟波的传统文化中,对修身、修心、守孝、为学、交友、处世、养生各方面存在不良的品行、陷入的误区、身心的蒙蔽等抽丝剥茧,提出先贤们呕心沥血、以身示范、身体力行的循循劝诱,以之告诫人们在生活中要摒弃的恶行,要拒绝的诱惑,要警惕的陷阱以及要走出的误区。
第一章 持诫修身,反躬自省
不修身则心不正
无志之人事难成
莫把名利视正途
骄傲自满是祸根
勿以恶行修己身
奢侈浪费应知耻
物极必反是自然
事不三思终有悔
第二章 明诫修心,以正视听
贪欲乃罪恶之源
迷而不返铸大错
聪明反被聪明误
巧伪不如拙诚
自私自利是大忌
无信之人无操守
不行道义必受惩
不可固执己见
切忌偏听偏信
第三章 传诫守孝,勿施逆行
不孝不悌枉为人
不敬尊长乱常伦
不要受避讳束缚
溺爱偏宠不可取
家人不和事难成
第四章 立诫为学,警惕误区
君子不可以无学
不良学品要远离
学习惰性需警惕
学问不可急于求成
第五章 箴诫交友,独具慧眼
品行不端不可交
势力之友不可交
他人隐私不可揭
小人之友要警惕
第六章 禁诫处世,进退自知
无礼待人难立世
做事要留余地
助人莫贪回报
切知言多必失
涉世持身勿染
不可优柔寡断
第七章 圣试养生,摒弃恶习
饮酒不可无度
不可不惜己身
好逸恶劳是歧途
庸人勿自扰
顺天地自然养生
参考文献
后记