颜真卿，人称颜鲁公，在中国书法艺术发展史中与欧阳询、柳公权、赵孟頫并列为四大家。颜书体是颜真卿以自觉的开创者对楷书进行改革和变法的定鼎之体，一反作为唐初正统书风的王羲之笔法，揭开了中唐书风壮观的序幕，树立了一代书风，形成了气势浩大，远取诸古法、近合於世情而名满书坛的新书体。
全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》，唐天宝十一年（七五二年）镌立。岑勋撰文，颜真卿楷书，徐浩隶书题额，史华刻石。全碑三十四行，每行六十六字，传此碑为颜书留存下来最早者，现藏西安碑林。
颜真卿，人称颜鲁公，在中国书法艺术发展史中与欧阳询、柳公权、赵孟頫并列为四大家。颜书体是颜真卿以自觉的开创者对楷书进行改革和变法的定鼎之体，一反作为唐初正统书风的王羲之笔法，揭开了中唐书风壮观的序幕，树立了一代书风，形成了气势浩大，远取诸古法、近合於世情而名满书坛的新书体。颜书的改革成就，表现在笔法上以使、转为主，与篆籀、汉简、蘖草等有机糅合，改运腕为主的古法为肘腕相结合的新笔法。在结体上，改左倾右扬的侧势为水平式的正势。在布白处理上，改中宫紧凑为舒展。颜书以厚重雄强，大气磅砖，正而不拘窘，庄重而板滞，点昼以丰伟道劲、秀健着称而独出于中唐，是在书法艺术发展史上继王义之父子之後穷本知变的又一个高潮。是继承与创新的变法，是完善书体的法的改变。历代书法大家和书法评论家对颜书都有确切的批评，苏东坡赞之曰：『鲁公书雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉魏晋宋以来风流，後之作者，始难复措乎。』黄庭坚评论说：『奇伟秀拔，奄有魏晋隋唐以来风流气骨，回视欧褚薛辈，皆为法度所窘，岂如鲁公萧然出於绳墨之外。』王世贞评论说：『多宝佛塔结法尤整密，但贵在藏锋，小远大雅，不无佐史之恨耳。』颜书此碑，时年四十四岁，是为千福寺和尚费全写的墓碑。所书参有唐人写经的风格，反映颜体早期的书法面貌，也是尚未最後定型的作品。
颜书的笔法显露，容易观察、学习和掌握。但要深入探求颜书内蕴，掌握其特点和书写技法，要突出的是字的『筋』。同时要对颜书的各个时期的不同风格如早期用笔，偏于方峻，隶意较多；中期用笔易方为圆，横轻竖重，蚕头燕尾，笔姿轻妙；晚年横细竖粗，结体趋于端严、朴拙、雄重等特徵有所了解，多读些有关颜体赏评的文章。不要因为其特徵明显，易於上手，可得形似的表面现象而掩难得之神韵。还要认识其法不足之处如千篇一律的『蚕头燕尾』习气。要学到藏头护尾的厚重用笔的特点。
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