增广贤文/中华传统文化经典诵读·汉唐书局经典诵读文库_国学经典诵读工程研究与推广中心编_9787548828273

　　《增广贤文/中华传统文化经典诵读·汉唐书局经典诵读文库》为《增广贤文》的诵读本，《增广贤文/中华传统文化经典诵读·汉唐书局经典诵读文库》分为“原文”“注释”“大意”三部分，原文为拼音大字本，全书以原文诵读为主，“注释”“大意”对文中的重点字词进行注释和翻译，以加深读者对原文的理解、思考和领悟。
　　《增广贤文/中华传统文化经典诵读·汉唐书局经典诵读文库》旨在通过诵读传统文化经典，增强读者的传统文化底蕴和修养，提升人生境界。
　　《增广贤文/中华传统文化经典诵读·汉唐书局经典诵读文库》选文注解精准、便于诵读是《增广贤文/中华传统文化经典诵读·汉唐书局经典诵读文库》的重要特色，《增广贤文/中华传统文化经典诵读·汉唐书局经典诵读文库》读者对象为中小学生及传统文化爱好者，适合馆配、网店、新华书店等多渠道销售。

　　关于中国古代的童蒙读本，人们有这样一句名言：“读了《增广》会说话，读了《幼学》走天下。”这里的《增广》，指的就是《增广贤文》。《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，收录了明清以来广泛流传的格言、谚语、诗词名句等等，涉及社会生活的方方面面，是我国古代著名的训诫类童蒙读物。
　　这部书最初的作者没有明确记载，从其内容看，应当是民间集体创作的结晶。其书名最早见于明代传奇《牡丹亭》，据此可推知，此书最迟写成于万历年间。后来在流传过程中，经过明清两代的增补、修改，规模不断扩大，清代同治年间儒生周希陶曾对其内容进行修订整理，称为《重订增广》，成为现在通行的版本。
　　《增广贤文》全文不足四千字，以韵文的形式编成。其中绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，编纂者对其内容进行了系统整理，从礼仪道德、典章制度到日常生活，几乎无所不包，但主旨是讲人生哲学、处世之道。其内容大致可以分为这样几个方面：一是谈待人接物与人际关系，如“责人之心责己，恕己之心恕人”；二是谈读书学习，如“读书须用意，一字值千金”；三是谈处世哲学，如“善事可做，恶事莫为”。虽然是一部童蒙读物，但其思想观念包含了儒、释、道各家，是对明清以来普通百姓处世经验、人生智慧的系统总结。
　　《增广贤文》是在数百年的流传过程中不断丰富起来的，其内容驳杂，思想也较为复杂，既有精华又有糟粕，但书中收录的多数句子是有积极意义的，其中有不少已成为我们宝贵的精神财富。作为一部童蒙读物，书中不少句子对于儿童良好生活习惯的养成有重要意义，如“少壮不努力，老大徒伤悲”，出自《乐府诗集》，鼓励儿童要珍惜时光，奋发有为。许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，已成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，提醒人们应虚心接受别人的意见和批评。一些谚语、俗语总结了千百年来人们的生产、生活经验，是对科学常识的诗意呈现，如“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”，既是对自然现象的概括，又蕴含着深刻的人生感悟。凡此种种，对普及文化知识，治世育人，都曾起到过不可低估的积极作用。时至今日，这部书对于儿童教育和文化普及仍然具有重要的借鉴、参考价值。
　　对于《增广贤文》的存在价值，古人早有清醒的认识。清代人周希陶曾对《增广贤文》进行修订、增补，并指出：“夫人莫不欲保身家也，保身家惟读书为最，而读书又以体行为贵。资质钝者，既不能究四子、六经之奥，若于‘小学’外兼读此书，体而行之，纵不能升堂人室，亦不失为克家之令子，里党之正人。”很显然，他希望人们通过读这本书，能够懂得基本的为人处世之道，培养良好的道德品质。而在另一方面，这也概括了《增广贤文》作为一本童蒙读物，在儿童知识积累、品德修养方面的重要作用。“读了《增广》会说话”，并非虚言。
　　编写这本《中华传统文化经典诵读：增广贤文》的目的，在于为读者学习《增广贤文》提供便于诵读的拼音大字本。《增广贤文》在民间广为流传，版本较多，且有很多讹误，即使在周希陶修订之后，也仍然有个别文字存在差异。本书参照多种版本，择善而从，充分保证内容的准确性和权威性，同时对原文加注拼音，对其中个别生僻的字、词、句进行注解，方便读者诵读、理解。
　　需要指出的是，受时代限制，《增广贤文》中也夹杂有一些违背当前社会价值观念的消极内容。对于这样的内容，为保持内容的完整性和统一性，我们没有进行删改，但读者在诵读过程中应加以甄别，以取其精华，剔除糟粕，通过诵读经典树立正确的人生观、价值观，实现“立德树人”的目的。

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