本书是从传播学角度研究身体。全面考察人体的交流系统，身体传播的特征，身体传播的三种主要方式，身体传播的主要形态，身体与传播媒体的关系等。目前在国内（大陆）尚没有此类书籍出版。
创新之处
学界的“语言学转向”和“图像转向”都是向信息和传播转向，身体转向有明显的传播意涵。
传播是生命的存在方式，传播学研究需要回到身体这个原点。
人体是天然的、高级的、综合的传播媒体，人全面具备“传播五要素”。人是活媒体、移动媒体，人体携带着“能力信息密码”。人体是综合的文化载体和导体。身体与媒介同一，交流、交往和传播永远不能把身体排除在外。传播学者普遍忽略了人体这个天然、高级和重要的媒体。传播一直被身体所限定，人的感知、传播方式决定了他（她）的存在方式。
从身体交往、交流角度阐释性爱，可以发现性活动也是交往和传播。
身体美只能通过身体来展示和传播。
人的一生都在用身体“叙事”或者“讲故事”，这是真正意义的身体叙事。其实，用“叙”和“讲”都是不准确的，身体在“做”、在“行”，事都是做出来的，干出来的，而不是叙出来的、讲出来的。身体叙事本是身体传播的一种途径和方式。
为了研究和理论开拓的需要，笔者提出了两个新术语：
如果从社会功能和综合功能（包括生理功能）角度看，身体还有一个系统，这就是交流系统。人体交流系统的高度发达，是人区别于动物的重要特征。
笔者提出了身体接触式传播这一术语。身体接触式传播是指身体与实体信息源的直接接触，而非与传播媒体的接触。没有身体接触式传播，触觉信息就无从谈起。
导 读
把握理论框架对于从整体上理解一本理论著作很有必要。本书初步构筑了身体传播研究的理论框架。这个框架包括三大部分：身体传播概论、身体传播构成论、身体传播关系论。这三大部分的具体内容如下。
读学术著作就要找其中有理论价值、有启发意义的原创之处，本书有新意的观点和见解如下。
学界的“语言学转向”和“图像转向”都是向信息和传播转向，身体转向有明显的传播意涵。
“身”与“体”在汉语言文字中具有本体地位。
传播是生命的存在方式，传播学研究需要回到身体这个原点。
人体是天然的、最高级的、最综合的传播媒体，人全面具备“传播五要素”。人是有机活媒体、移动媒体，人作为传播媒体具有能动性。人体是综合的文化载体和导体。身体与媒介同一，交流、交往和传播永远不能把身体排除在外。传播学者普遍忽略了人体这个最天然、最高级和最重要的媒体。传播一直被身体所限定，人的感知、传播方式决定了他（她）的存在方式。
从身体交往、交流角度阐释性爱，可以发现性活动也是交往和传播。
身体美只能通过身体来展示和传播，身体美具有交往性。
人的一生都在用身体“叙事”或者“讲故事”，这是真正意义的身体叙事。其实，用“叙”和“讲”都是不准确的，身体在“做”、在“行”，事都是做出来的、干出来的，而不是叙出来的、讲出来的。身体叙事本是身体传播的一种途径和方式。
为了研究和理论开拓的需要，笔者提出了如下新术语。
如果从社会功能和综合功能（包括生理功能）角度看，身体还有一个系统，这就是交流系统。人体交流系统的高度发达，是人区别于其他动物的最重要特征。
笔者提出了“身体接触式传播”这一术语。身体接触式传播是指身体与实体信息源的直接接触，而非与传播媒体的接触并在与传播媒体接触中获得符码信息。显然，触觉信息来源于身体接触式传播过程中。没有身体接触式传播，触觉信息就无从谈起。
理论著作最好具有关注现实的品格，关注......
赵建国，男，1956年生。河南大学新闻与传播学院、传媒研究所教授，河南大学学术委员会人文学部委员。
已出版学术著作《哲学与传播学的双重观照》、《经济活动传播论》、《旅游传播论》、《人的迁移与传播》、《信仰及其传播》、《实体信息传播：改变我们关于信息和传播的观念》、《中国式关系批判》、《新闻、文学、历史的交汇地带》、《赵树理、孙犁比较研究》、《情感智商与成才》十部，主编教材《传播学教程》一部。
论文《电视剧：最大限度地接近生活》、《果戈理的<鼻子>和冯骥才的<三寸金莲>》、《新时期抗战题材电影的现代观念》、《铁凝文学创作二十年》、《对情感智商的理论回应》、《编辑策划对学术研究的负面影响》、《论学术文摘期刊的独特传播功能》被中国人民大学书报资料中心报刊复印资料全文转载。
《新闻、文学、历史相互关系概论》、《旅游传播论》和《人的迁移与传播》分别获河南省社会科学优秀成果奖二等奖。《哲学与传播学的双重观照》获河南省社会科学优秀成果奖三等奖。《人的迁移与传播》、《新闻文学历史的交汇地带》分别获河南省教育厅人文社会科学优秀研究成果特等奖。《信仰及其传播》获河南省教育厅人文社会科学优秀研究成果一等奖。《情感智商与成才》获河南省首届科普优秀成果奖二等奖。《赵树理、孙犁比较研究》获河南省教学优秀成果一等奖。
引 论 身体传播研究现状述评
第一节 “语言学转向”和“图像转向”都是向信息和传播转向
第二节 身体转向及其传播意涵
第三节 信息-传播转向的深刻根源和广泛影响
第四节 传播学缺乏对身体持续而明确的聚焦
第一章 关于身体及其传播的发散性思考
第一节 与身体相关的几个概念与观念
第二节 身体：最大牺牲和最终惩罚的承受者
第三节 汉语语言语汇中的身体和身体传播
第二章 身体传播概论
第一节 身体能够传播吗
第二节 身体交流、交往和传播的物质基础：身体的交流系统
第三节 社会传播的具身性
第四节 身体传播的特征
第五节 身体是最综合的传播媒体、有机活媒体
第六节 身体的几种特殊传播方式
第三章 实体信息与实体传播视野下的身体
第一节 身体实体信息及其传播
第二节 身体在场与不在场的传播意义
第三节 以身体为依托的传播行为和传播活动
第四节 以身体为唯一和最后手段的抗争和传播方式
第五节 身体告别人世的方式是向世界的最后宣示
第六节 死去身体的传播及其文化意义
第七节 从身体交往、交流角度阐释性爱
第八节 身体美的传播
第四章 身体传播的三种主要方式：语言、动作、表情传播
第一节 身体的语言传播
第二节 动作传播
第三节 表情传播
第四节 动作、表情和语言有机结合才可能达到最佳传播效果
第五章 身体传播的主要形态
第一节 综论
第二节 交往的身体
第三节 劳动身体的传播
第四节 消费身体和商品身体的传播
第五节 政治身体的传播
第六节 道德身体的传播
第七节 宗教身体的传播
第八节 体育身体的传播
第九节 艺术身体的传播
第十节 健康身体和病态身体的传播
第六章 身体与传播媒体的关系
第一节 传播媒体与身体
第二节 媒体中的身体
第三节 身体叙事
代结语 身体、身体传播与“人化的人”
第一节 关于“人化的人”
第二节 身体的“人化”及其未来
第三节 “人化的人”之未来
后 记
附 录
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