《生态伦理常识读本》昔日的家乡山川秀美,江水清澈,林海雪原,风和日丽。我们眼中现实的家乡是黄土高坡,是长江浊浪,是荒山秃岭,是尘土飞扬。而我们憧憬、追求的未来,是绿色的未来,是绿色的家园。
上世纪60年代末,一位25岁的美国哈佛大学学生,丹尼斯·海斯,在美国发起了一个覆盖全美各地的宏大的社区性活动计划。1970年4月22日这一天,有2000万人参加了一个叫做“地球日”的声势浩大的活动。这是人类有史以来第一次规模如此巨大的群众性环境保护运动。20年后这一天,全世界共有140多个国家,2亿多人,在各地纷纷举行多种多样的环境保护宣传活动。从此每年的“地球日”成为“世界地球日”。
事实上,面对人类生存环境的变化,人类并非无动于衷。国际社会和各国政府都做出了积极的反应,将保护地球环境问题作为最为重要问题来对待。特别是新世纪年来,已有一系列有关环境的全球公约得以通过并实施。2000年的联合国千年首脑会议通过的“千年发展目标”中有相当一部分与环境保护问题有关。2002年可持续发展世界首脑会议上也就生物多样性及化学品管理等问题达成了协议。2004年国际可再生能源会议上,与会各国通过了一项可再生能源国际行动计划。全球瞩目的旨在控制温室气体排放的《京都议定书》于2005年生效。这一系列的国际公约有利于推动环境问题的国际合作,并巩固和加强各国在环保目标上的承诺。
然而,尽管人类保护地球的行动取得了一些成果,但地球的命运却并没有因此而有所显著改善,我们所面临的环境挑战,依然十分严峻。联合国发布的《千年生态系统评估报告》显示,最近50年余年来,人类在最大限度地从自然界获得各种资源的同时,也以前所未有的规模破坏了全球生态环境,生态系统退化的后果正在越来越清楚地显现出来。
第一部分 生态伦理基础知识
一、伦理、伦理学、生态伦理学的概念
二、生态伦理学产生的背景
三、生态伦理学的内涵和特征
四、生态伦理学中的基本概念
五、生态伦理学的流派
第二部分 学派观点一览
一、古典人类中心主义:人类比其他生物优越
二、现代人类中心主义:以人类的利益为中心
三、仁慈主义:从保护动物到善待动物
四、动物解放论:把道德关怀扩展到动物
五、动物权利论:动物拥有天赋权利
六、敬畏生命:生命本来就应该受到尊重
七、尊重自然:所有生物都拥有相同的道德地位
八、阿提费尔德的理论:生物都有价值但不平等
九、大地伦理:大地共同体应当受到尊重
十、深层生态学:人类的自我实现离不开大自然
十一、自然价值论:大自然拥有客观价值
第三部分 学科代表人物
一、彼得·辛格
二、汤姆·里根
三、阿尔伯特·史怀哲
四、奥尔多·利奥波德
第四部分 经典文章选读
一、《所有动物都是平等的》
二、《关于动物权利的激进的平等主义》
三、《我的呼吁》
四、《像山那样思考》
五、《诗意地栖息于地球》
六、《伦理学的扩展与激进环境主义》
第五部分 建立和谐生态伦理
一、建立生态制度
二、企业清洁生产
三、发展生态农业
四、公众参与环保
五、进行合理消费
六、控制人口规模
七、维护世界和平
八、建立自然保护区
九、进行国际合作