齐物论释注（套装全5册）_缪篆，章太炎注_9787567130807

　　《庄子》一书，被誉为“钳挞九流，括囊百氏”，无论是在中国哲学史上，抑或是在中国文学史上，均占有十分重要的地位。尤其《齐物论》一篇，位列《庄子·内篇》第二，内容既涉及宇宙观与认识论等重大命题，形式亦复构思精巧而结撰新警，极具思想性与艺术特色，故历代治《庄子》者，于此篇尤加意焉。
　　一代儒宗章太炎，学问湛深，着述丰赡，于《齐物论》亦颇究心。其于辛亥革命前成《齐物论释》，发表后曾撰《自述学术次第》总结平生之学，对自己中年以后之着作，以“得诸精思者多”“皆持之有故芒一！之成理，不好与儒先立异，亦不欲为苟同”等语自许；而于众多着作中，独推《齐物论释》《文始》诸书，自谓“一字千金”！与章氏同时代之梁启超评价《齐物论释》，谓“炳麟用佛学解老庄，极有理致，所着《齐物论释》，虽问有牵合处，然确能为研究庄子哲学者开一新国土”。可见无论从着者本人的角度抑或以他者的眼光来看《齐物论释》之重要性均极为特出，其学术价值、思想价值不言而喻。
　　然而章氏着作向以艰深古奥、索解为难着称，故如《訄书》、如《国故论衡》，即有其门下弟子为之作注疏证，稍解学者阅读理解之障碍。但太炎着作众多，有诠释疏解者屈指可数；其实能诠释疏解太炎着作者，其人也颇难求。但就章氏本人为珍视之《齐物论释》而言，恰有其门下弟子之注解本存于天壤之间；不过由于种种原因，近百年来，特不为学界广泛所知耳。
　　为太炎《齐物论释》作注者，乃其及门弟子缪篆。缪篆（一八七七-一九三九）字子才，江苏泰州人。早年留学日本，曾任厦门大学、中山大学哲学教授，兼精舆地测绘之学及语言学，颇得太炎先生赏识，亦与蔡元培、马相伯、鲁迅、太虚法师以及法国汉学家戴密微（PaulD emieville）等有交谊。其注解太炎着作之作，除《齐物论释注》之外，尚有《国故论衡子部注》《检论注》等。

　　《庄子》一书，被誉为“钳挞九流，括囊百氏”，无论是在中国哲学史上，抑或是在中国文学史上，均占有十分重要的地位。尤其《齐物论》一篇，位列《庄子·内篇》第二，内容既涉及宇宙观与认识论等重大命题，形式亦复构思精巧而结撰新警，极具思想性与艺术特色，故历代治《庄子》者，于此篇尤加意焉。
　　一代儒宗章太炎，学问湛深，着述丰赡，于《齐物论》亦颇究心。其于辛亥革命前成《齐物论释》，发表后曾撰《自述学术次第》总结平生之学，对自己中年以后之着作，以“得诸精思者多”“皆持之有故芒一！之成理，不好与儒先立异，亦不欲为苟同”等语自许；而于众多着作中，独推《齐物论释》《文始》诸书，自谓“一字千金”！与章氏同时代之梁启超评价《齐物论释》，谓“炳麟用佛学解老庄，极有理致，所着《齐物论释》，虽问有牵合处，然确能为研究庄子哲学者开一新国土”。可见无论从着者本人的角度抑或以他者的眼光来看《齐物论释》之重要性均极为特出，其学术价值、思想价值不言而喻。
　　然而章氏着作向以艰深古奥、索解为难着称，故如《訄书》、如《国故论衡》，即有其门下弟子为之作注疏证，稍解学者阅读理解之障碍。但太炎着作众多，有诠释疏解者屈指可数；其实能诠释疏解太炎着作者，其人也颇难求。但就章氏本人珍视之《齐物论释》而言，恰有其门下弟子之注解本存于天壤之间；不过由于种种原因，近百年来，特不为学界广泛所知耳。
　　为太炎《齐物论释》作注者，乃其及门弟子缪篆。缪篆（一八七七-一九三九）字子才，江苏泰州人。早年留学日本，曾任厦门大学、中山大学哲学教授，兼精舆地测绘之学及语言学，颇得太炎先生赏识，亦与蔡元培、马相伯、鲁迅、太虚法师以及法国汉学家戴密微（PaulDemieville）等有交谊。其注解太炎着作之作，除《齐物论释注》之外，尚有《国故论衡子部注》《检论注》等。

　　章太炎先生（一八六九-一九三六），之着作文辞古奥，兼之其思想深邃，向称难读。数十年来，于章太炎作品诠释解读之专门着作，仅有太炎晚年弟子徐复所撰之《訄书详注》，及庞俊、郭诚永所撰之《国故论衡疏证》等不多几种。举凡太炎平生重视的作品，《齐物论释》亦应是其中之一。太炎晚年所撰《自述学术次第》，自我评价其平生着述，谓“若《齐物论释》《文始》诸书，可谓一字千金矣。”①梁放超在《清代学术概论》中则评价《齐物论释》：“炳麟用佛学解老庄，极有理致，所着《齐物论释》，虽间有牵合处，然确能为研究庄子哲学者开一新国土。”②约在二〇一〇年前后，笔者在对章太炎《齐物论释》的研究过程中发现，民国学者缪篆曾有一部对此书的注释作品《齐物论释注》，被一些资料提及，却一律标明“未见”.…⑨数年来辗转探访查询，陆续在厦门大学图书馆、中山大学图书馆、上海图书馆见到该书，全书二十六卷，总计一二一〇字，综观《齐物论释注》中之内容，广徵博引，出入百家，逐字逐句务求出处，洵为难得佳作，体现了注者缪篆的深厚学术功力。
　　
　　缪篆（一八七七-一九三九），章太炎弟子，生前在海内外学界卓有影响，与蔡元培、马相伯、鲁迅、太虚及法国学者戴密微（Paul DemieviUe，一八九四-一九七九）等有学术交谊，为当代画家范曾之外祖父，亦为近年重新引起国内学界重视的旅法宗教学者林藜光（一九〇二-一九四五）之师。有关缪篆其人，半个多世纪以来几乎已被学林淡忘，资料殊为少见。检索各大学术文献资料库，二〇一五年以前无一篇以缪篆为研究对象的学术论文；后笔者于二〇一五年撰文，首次针对缪篆的生平与着述情况进行了若干考证，其后又陆续查访获取了一些新材料，可作进一步充实。
　　《鲁迅日记》（一儿二六年卜一月十七日）中记：“下午校中教职员照相毕，开恳亲会，终至林玉霖妄语，缪子才痛斥。”于这则日记的次日，鲁迅在寄许广平信中又详述此事说：“昨天一件可笑可叹的事。下午有恳亲会，我向来不赴这宗会的，而玉堂的哥哥硬拉我去（玉堂有二兄一弟在校内。这是第二个哥哥，教授兼学生指导员，每开会，他必有极讨人厌的演说。）我不得已，去了。不料会中他又演说，先感谢校长给我们吃点心，次说教员吃得多么好、住得多么舒服，薪水又这么多，应该大发良心，拼命做事‘而校长之如此体贴我们，真如父母一样……我真就要跳起来，但立刻想到他是玉堂的哥哥，我一翻脸，玉堂必大为敌人所笑，我真是”哑子吃苦瓜“，说不出的苦，火焰烧得我满脸发热。照这里的人看起来，出来反抗的该是我了，但我竟不动，而别一个教员起来驳斥他，闹得不欢而散，”还有希奇的事情。教员裹面，竟有对于驳斥他的教员，不以为然的。莫非真以儿子自居，我真莫名其妙。“——《鲁迅日记》中提到的林玉霖是林语堂（亦名”玉堂“）的二哥，但”痛斥“他的缪子才其人，据《鲁迅全集》中的注释介绍：“缪子才，名篆，字子才，江苏泰兴人，当时任厦门大学哲学系副教授。”③
　　二〇一二年九月十四日的《泰州日报》刊登了一篇叫《格正缪篆清流镜心》的文章，其中言及当代画家范曾在其散文作品中多次提及其外公缪篆，范曾之母缪镜心系其女，“南通人范罕与泰州人缪篆同时留学日本，缪篆的女儿缪镜心嫁给了范罕之子范子愚，范曾是范子愚、缪镜心之子……这些鲜为当代人知晓、疑似失传的缪篆故事初露端倪”，并谓“一九九八年版的《泰州志·后记》中说，”沈秉乾、徐炳华、管得泉、缪篆、于殖、吕若羿等人均应立传，但资料过少，无法成篇。“无奈”付诸阙如“，可见当初编纂者的遣憾”，文章还徵引了范曾二哥范临之子、画家范扬的说法：“我的祖母……很出色，叫缪镜心。我祖母的父亲是厦门大学的教授，叫缪篆，民国时候主要是研究老子的，鲁迅的日记裹也写到过缪篆，赞扬他很有骨气。我祖母生了十个孩子，五个夭折了，活下来五个孩子。我的大伯父是新四军，我爸爸排老二，范曾是老三……”云云。

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