《南亚研究丛书：印度文明》属于南亚研究丛书系列，分为上、中、下三编，以时间为序，通过对古代印度、中世纪印度及近现代印度的描述，展现了印度文明产生、发展的具体过程，突出了印度文明在世界文明发展史中的重要地位及广泛影响力。从历史、哲学、宗教、艺术等多个角度，展示了丰富多彩的印度社会。为读者全面了解印度文明及印度社会提供了准确而有效的途径，是一本不可多得的书籍。
自古以来，南亚地区就是丝绸之路的要冲，是东西方物质文化和精神文化交流的中间站。中国和南亚又是山水相连的近邻，其直接交流的历史异常悠久，而且内容丰富。当前，中国与南亚各国领导人之间的互访频繁，国家关系紧密、合作空前良好。中国与南亚各国的民间交往也空前活跃，经贸往来、旅游开发，前景广阔。我们需要彼此了解、加深友谊。因此，不论从历史的角度看，还是从现实的角度看，深入开展对南亚各国的研究都显得格外重要。
恰在此时，中国大百科全书出版社决定出版一套《南亚研究丛书》，这是具有远见卓识之举。受出版社委托，由吾人出面组织这套丛书，不胜荣幸。吾人者，五人也，按印度的传统，可以叫作“般遮耶多”（Pancayata，今译潘查雅特），即五人会议或五人小组。由五人小组负责组织稿件、审查质量、决定取舍。
经与出版社协商，这套丛书拟出版两个系列：一是研究系列，二是翻译系列。吾人欢迎学风严谨、有独创性的研究专著和文集，也欢迎文笔流畅、具有出版价值的翻译作品。专著和译著的内容可以包括南亚学的方方面面，如历史、地理、宗教、哲学、语言、文字、文学、艺术、社会，以及政治、经济，等等。
长河浩荡，不弃一涓一滴；高山嵬嵬，不遗一草一石；广厦千寻，有赖一砖一瓦。愿吾人的工作有助于中国南亚学研究的深入，增进国人对南亚文化的了解和认识，促进中国与南亚各国人民间的友谊。
有不足之处，还望读者指教。
刘建，1949年生，太原人。现任中国社会科学院亚太与全球战略研究院研究员。主要从事印度文化、文明与文学等研究工作。著有列国志之一《孟加拉国》、《论（吉檀迦利）——印度文学文化论集》等。主要译著有《孟加拉掠影》、《惯于争鸣的印度人》、《人的宗教》等。
朱明忠，1943年生，北京人。现任中国社会科学院亚太与全球战略研；究院研究员，兼任；东方文化研究中心副主任、佛教研究中心研究员。主要从事印度哲学、宗教和文化研究工作。著有《奥罗宾多·高士》、《尼赫鲁传论》、《印度教》等。主要译著有《印度现代哲学》等。
葛维钧，1942年生，北京人。任职于中国社会科学院亚太与全球战略研究院。主要从事印度学研究工作。主要著文有《阿育王法与佛教的法不应混同》、《业报理论源流探索》等。参与《摩诃婆罗多》的汉译及《梵文入门》的写作，任《南亚大辞典》常务副主编。
绪论 印度
一、印度文明所处的自然环境
二、印度文明的创造者
三、印度国名的由来与演变
四、印度文明发展的三个阶段
上编 古代篇
第一章 史前文明
一、旧石器和中石器时代
二、新石器时代
三、新石器时代的典型遗址
四、早期印度河流域文化
五、高度发达的城市文明
六、印度河流域文明时期的经济生活
七、印度河流域文明时期的宗教信仰和文化
八、印度河流域文明的衰亡
第二章 吠陀时代
一、雅利安和雅利安人的入侵
二、前吠陀时期
三、后吠陀时期
第三章 从分裂走向统一
一、列国时期
二、摩揭陀国建立霸权
三、波斯人和希腊人入侵印度
四、月护王与孔雀王朝的建立
五、孔雀王朝的政治经济状况
六、宾头沙罗与阿育王
第四章 各种宗教和思潮的兴起
一、婆罗门教
二、佛教
三、耆那教
四、顺世论与其他沙门思潮
五、沙门思潮对婆罗门教的冲击
第五章 笈多王朝与6～lO世纪的南北印度
一、孔雀王朝以后的北印和南印
二、笈多王朝
三、古代文化的黄金时代
四、北印度的分裂和戒日王
五、戒日王以后北印度的混战和拉其普特人
六、6世纪以后的南印度
第六章 博大精深的古代哲学
第七章 轮回业报
第八章 施舍
第九章 古代语言和文献
第十章 梵语古典文学
第十一章 古代艺术
第十二章 古代科学技术
中编 中世篇
第十三章 伊斯兰文明的侵入
第十四章 莫卧儿帝国
第十五章 中世纪的宗教运动
第十六章 莫卧儿帝国时期的艺术
下编 近现代篇
第十七章 英国的殖民统治与印度人民的反抗斗争
第十八章 近代宗教与社会改革
第十九章 印度的觉醒与民族独立运动
第二十章 独立后的社会政治学说
第二十一章 新吠壇多主义哲学
第二十二章 文学巨人泰戈尔的思想与创作
第二十三章 现代教育与科学技术的发展
第二十四章 印度文明与世界
书单推荐
