《耕织图》是一部成套描绘我国农桑生产图像的农书，被誉为“世界首部农业科普画册”、“中国较早完整记录男耕女织的画卷”。为宋楼璹编绘，成书于南宋高宗时期，意在劝说朝廷重视农业生产和民间疾苦。清康熙二十八年（1689）康熙帝南巡时，得《耕织图》，随即命宫廷画师焦秉贞据此另绘耕图、织图各二十三幅，并亲自作序并逐幅题诗。焦秉贞绘本将图画中的风俗易为清代，采用了西洋焦点透视法，较楼本更为工细纤丽。康熙三十五年（1696），内府雕版成册，成《御制耕织图》。其后又出现了诸多不同版本，或翻刻摹刻，或石印影印，版本种类颇多。
此本《御制耕织图》为彩绘孤本，别具一格。系清代后期人整理施色，装帧考究，将康熙三十五年原版书重新裁贴，装裱为一册经折装，本高广40×31cm，图框24×24cm，四周单边。画面详实生动，色彩丰富，着色协和，精描细绘，运笔流畅，点染有致，浓淡分明，使得图像更为饱满艳丽，实为稀见佳本。
《耕织图》是一部成套描绘我国农桑生产图像的农书，最早为宋楼璹编绘，成书于南宋高宗时期，意在劝说朝廷重视农业生产和民间疾苦。楼璹字国器，浙江鄞县人。绍兴年任临安於潜县令时，走访田夫蚕妇，选择农事二十一、织事二十四场景为之图，并各配以五言八句诗一首，形象记录下当年耕织劳作境况。南宋嘉定三年（1210），楼璹之孙楼洪、楼深等刻石传于后世，南宋嘉熙元年（1237）有汪纲木刻复制本。宋以后关于本书的记载已不多见，较著名的有南宋刘松年编绘的《耕织图》，元代程棨的《耕织图》四十五幅。明代初年编辑的《永乐大典》曾收《耕织图》，已失传。明天顺六年（1462）有仿宋摹本，日本延宝四年（1676）京都狩野永纳曾据此版翻刻。清康熙二十八年（1689）康熙帝南巡时，江南士子进献藏书甚丰，其中有“宋公重加考订诸梓以传”的《耕织图》。康熙帝即命焦秉贞据原意另绘耕图、织图各二十三幅，由内府雕版成册，并附有皇帝本人的七言绝句及序文。
康熙内府刻本《御制耕织图》共四十六幅，首冠六版康熙三十五年(1696)春二月社日“御制耕织图序”，清圣祖玄烨题并书。有耕图二十三幅，依次名为浸种、耕、耙耨、耖、碌碡、布秧、初秧、淤荫、拔秧、插秧、一耘、二耘、三耘、灌溉、收刈、登场、持穗、春碓、簏、簸扬、砻、入仓、祭神。织图二十三幅，依次名为浴蚕、大起、捉绩、二眠、三眠、分箔、采桑、上簇、灸箔、下簇、择茧、窖茧、练丝、蚕蛾、祀谢、纬、织、络丝、经、染色、攀华、剪帛、成衣。宋、清《耕织图》的布景与人物活动大同小异，绘画内容略有变动，御制耕图增加“初秧”、“祭神”二图，织图删去“下蚕”、“喂蚕”、“一眠”三图，增加“染色”、“成衣”二图，图序亦有变换。康熙《御制耕织图》将图画中的风俗易为清代，所绘更为工细纤丽，在技法上还参用了西洋焦点透视法。每幅图上题七言诗，为圣祖手书，前有长方阴文“渊鉴斋”、后有两方阴文“康熙宸翰”及阳文“保合太和”木记。画面空白处，有楷书小字，题写画名并配以咏诗。耕图最后一幅“祭神”诗左，及织图最后一幅“成衣”左下椠双行小字，题“钦天监五官臣焦秉贞画/鸿胪寺序班臣朱圭镌”。
焦秉贞，生卒年不详，字尔正，山东济宁人，清代宫廷画家。康熙时官钦天监五官正，供奉内廷。擅画人物，吸收西洋画法，重明暗，楼台界画，刻划精工，绘有《阅兵图》、《仕女图》，《百子团圆图》等。朱圭（约1644—1717），字上如，江苏吴郡人。善绘事，工雕刻。选入养心殿供事，以效力得官，授为鸿胪寺序班。刻有王原祁、宋骏业绘《万寿圣典图》，沈喻绘《避暑山庄图咏》，刘源绘《凌烟阁功臣图》，金古良绘《无双谱》，石濂绘《石濂和尚行迹图》等。
《御制耕织图》初印于康熙三十五年（1696），后又出现了诸多不同版本，或翻刻摹刻，或石印影印，版本种类颇多，如康熙三十八年（1699）张鹏翮刻本，康熙间雍亲王胤禛绢底彩绘本，乾隆间广仁义学黄履旲刻本，光绪五年（1879）上海点石斋《御制耕织图》影印本，光绪十一年（1885）上海文瑞楼石印本，民国间武进陶湘石印本等。
在我国农业历史上，耕与织相伴发展了数千年，《耕织图》则较为完整地记录下各生产主要环节，再现了先民辛勤劳作的场景。此国家图书馆所藏《御制耕织图》彩绘孤本，别具一格，民国二十年（1931）八月四日，由时任国立北平图书馆副馆长袁同礼先生代购入馆。殆清代后期人整理施色，装帧考究，将康熙三十五年原版书重新裁贴，装裱为一册经折装，本高广40×31cm，图框24×24cm，四周单边。画面详实生动，雕工技法娴熟。色彩丰富，着色协和，精描细绘，运笔流畅，点染有致，浓淡分明，使得图像更为饱满艳丽，实为稀见佳本。（苏晓君）
焦秉贞，生卒年不详，字尔正，山东济宁人，清代宫廷画家。康熙时官钦天监五官正，供奉内廷。擅画人物，吸收西洋画法，重明暗，楼台界画，刻划精工，绘有《阅兵图》《仕女图》《百子团圆图》等。
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