自 序 龙的传人应了解自己的文化
蔡志忠
是谁发明了文字？
是谁发明了书本？
这是智者和作家的事。
谁能将艰涩难懂的文字说清楚？
这是漫画家的任务。
我15岁时，到台北当漫画家，出版了很多武侠漫画，长大之后自学动画，创办龙卡通动画公司，拍了无数动画广告和4部动画电影。
36岁那年，已经营了7年动画，拥有3栋房子、存款860万台币，从此只要不赌钱、不投资、不借别人钱、不替人担保，活到80我还有钱吃方便面。
我对自己说：“够了！这一生为钱做事的日子到此为止。从此我的生命不零售，将整个后半生批发给自己，我要去做更有意义的事。”
于是我结束动画公司，重拾漫画之笔画四格漫画，在台湾、香港，以及新、马的新闻媒体连载，同时我也进军日本，在《芳文社》、《双叶社》、《少年画报社》等四格漫画周刊连载。
1984年年底，我到东京出席《少年画报社》所举办的漫画家望年会。席间，有一位漫画家市川立夫跟我说：“以后你来东京别住饭店了，可以跟我一起住，大家分摊房租。”
跟日本漫画家一起住？光听起来就很有趣，我答应了，当场跟他要电话。
隔年四月，我做好准备前往日本，搭车到东京，在东池袋练马区樱花台，跟市川立夫一起合租一名叫芳叶庄的アパト（简陋合屋）。
有一天晚上，跟市川立夫聊天，我提到“庄周梦蝶”这美丽的故事。
市川立夫说：“好像柏拉图也有类似的故事。”
我一时猛然想到：何不将先秦诸子百家思想画成漫画呢？
刚好我随身正带着几本庄子、老子、墨子哲学思想，当下便停止聊天，开始研读庄子。
我发现我自己跟庄子很像，追求天人合一、清静无为、凝神寂志，不把名利看在眼里。庄子首创以寓言方式谈哲学，里面有无数有趣的故事，非常适合用漫画表现。于是我很兴奋地开始动笔把庄子思想改编成漫画。
紧接着我又继续画老子、孔子、孙子兵法、韩非子等先秦诸子百家思想，出版之后果然大受欢迎。
我自己知道受欢迎的原因不是我很有名，而是庄子、老子、孔子、孟子、孙子等至圣先贤们的思想，经由漫画以浅显易懂的方式呈现古圣先贤的智慧，才是受欢迎的主因。
我们有幸生活于21世纪数码革命时代的今天，通过计算机、网络，我们可以上网聊天打发时间；也可以借助数码科技，大量吸收古今中外知识，使自己跃升为各个领域能力超强的精英。
全球单一市场的今天，只有两种无往不利的产品：一种是带动风潮流行、引领风骚、走在时代尖端。例如最新科技智能手机、平板电脑或巴黎时装；另一种是全球独一无二的秘籍，而东方特有的文化思想正是有别于全球单一化的独门秘籍。
身为中国人，传承龙的血脉，当然有义务了解自己的文化思想，这也是过去十几年来央视《百家讲坛》广受欢迎的主因。
文化思想是一个民族的根，儒家、道家更是中国思想的根本。孔子、老子、孙子等先贤的言论成为2500年来人们生活行为的指导原则和恒久不变的普世价值。
如何在全球一片物欲狂潮下，不迷失自己？
我认为应该珍视老祖宗留下来的智慧，坚定自己的心志，站稳脚步走向未来，成为立足于世界的厉害角色。
我认为漫画是一种语言，漫画是一种表达手法，以幽默有趣的手法传达各种知识，让读者能轻易迈入经典大门，与古圣先贤并肩论道。
序 佛是什么？
空是什么？
空，不能言说。
空，不是用心思就可以懂的道理。
空，超越思维、逻辑、数理。
空，离相离性，不生任何分别。
空者无我无他
很多人误以为佛家与道家的思想是柔弱、消极避世的，而儒家劝人努力向上，有所作为，才是积极的。
我通常会说：“在其位谋其政，恰如其分扮演好自己的角色是人的本分。但为了目标而努力很像是投资，当目标完成之后还努力吗？”
为考试而深夜苦读，跟喜欢阅读而读书的境界是处于不同等级的。
我一生大约出版了三百多本漫画书，很多人夸奖我说：“因为你很努力，且很有毅力，才能画这么多漫画。”
我总是回答说：“其实我完全没有努力，只是爱画漫画而已。虽然我画了很多，但我的一生从没有工作过。”
你曾听过谁需要毅力才能吃完一盒巧克力吗？
一个人找到自己真正的人生挚爱，并置身于自己所爱之中，乐在其中便能完全不需要毅力。父母师长鼓励我们时所说的努力毅力，与乐此不疲相比有如云泥。五祖弘忍说：“制心于一处，无事不办。”例如2011年过世的美国苹果公司前行政总裁乔布斯，一心只为了打造出全世界最好的智能手机，他无视癌症末期，做到死而后已。1996年他重返苹果当行政总裁，年薪只有一美金，乔布斯居住的农庄中最现代化的科技产品是五十年前生产的台灯。因为他早已把金钱名利看成是一时聚集无实的空境。乔布斯去世时，苹果公司已成为全美市值最高的公司，但他确实无法带走一美金，只能留下全球的一片惊声叹惜！
乔布斯年轻时曾看过铃木俊隆的著作《禅者的初心》，他很喜欢东方的禅宗。我深信他一定深谙“空”的真谛，才能这么潇洒地过此一生，并赢得举世称颂的如雷掌声。
什么是空？
令自己的心虚空明净，当前情境只是一时变化的浮云。虽然云雾依于虚空，虚空自性不改明净本性，浮云只是浮云，虚空永远是虚空。没有所谓好坏际遇，面对当下当前，心不起变化。
空者无我无他。
空是融入山河大地。
空是一种处世境界。
缘生缘灭 空
空究竟是什么意思？《杂阿含经》说：
观色如聚沫，
受如水上泡，
想如春时焰，
诸行如芭蕉，
诸识法如幻。
一切因缘生，一切因缘灭。
宇宙一切事物和一切变化，都是由因缘和合而生，也由于因缘消逝而灭。
开悟者们把一切因缘和合短暂的一时现象，看成无实的。
对这个“无实”的描述，
数学家称之为“0”，
道家称之为“无”，
禅宗称之为“空”。
众微聚集，曰“色”。
众微无自性，曰“空”。
所有一切因缘聚合所构成的情境，
凡夫把它当成不变的真实（色）。
开悟的禅师把任何情境际遇，
看成随时变化无实的一时现象（空）。
凡是任何因缘和合的现象，
都是无常的一时短暂现象，是虚幻不实的。
因此开悟者们不以自己期待的想法，
去看待际遇情境的好坏顺逆。
佛陀说：“我们应该把世界看成‘空’，
如果我们能够时常知晓世界的‘空’性，
痛苦烦恼的生灭就无法运作。”
色不异空、空不异色，
色即是空、空即是色。
色与空原本无差别，
唯一差别的是凡夫与开悟者的视野境界。
诸法皆空
一切诸法，皆源起于因缘！
诸法因缘生，诸法因缘灭。
佛陀说：“诸法皆空。
一切事物，无来也无去，
无生也无灭，无得也无失。”
一切不同情境际遇，是条件的因缘聚合而生，
只是短暂变化的一时现象，并无真实自性存在。
因此属于：非有、非无、无生、无灭。
任何情境际遇现象（诸法），只是瞬时变化（空相）。
因此开悟的禅师不以自己的主观立场去评估一切现象。
离相曰空
佛陀在《金刚经》中对须菩提说法，须菩提是佛弟子中对空理解最透彻的。
因此《金刚经》是禅宗专门讲空的最重要的经典。
空不是一无所有，空是开悟者看待当下情境的一种态度。
把一时的际遇视为纯粹的变化过程，而不去评估好坏顺逆，这叫作空。
佛陀说：“凡所有相，空性不二；离一切相，是名诸佛。”
凡是任何因缘和合形成的所有现象，都是无常的空性。
把随时变化的一时情境看成非真，就是寂静彼岸的开悟者。
诸法空相
佛陀说：“世间充满着空，世间都是空的，
没有什么是我或他人。”
宇宙中所有的事物都只是一时的短暂现象，是虚而不实的。
当因缘不再时，所有因缘和合的事物又恢复成空。
离相曰空，不用别心去看一切事物。
不以众相分别，故称之为空相。
空超越世间
佛陀说：“因缘所生之法，我说即是空。”
一切存在，必然变化。
不变化的，必然不存在。
一切因缘生，一切因缘灭。
一切因缘所生之法，曰空。
面对现前的任何际遇，不思善不思恶，
只是纯粹地融入，便是解脱自在的开悟者。
变化是空
事物原本平等无差别，称之为空。
物体本质无实体，不生也不灭，故名为空。
宇宙中没有任何不变的绝对存在，
一切都只是变化过程的时间切片。
佛陀说：“我们一旦看到了空，
就可以在涅槃中获得满足；
我们只有在看到自我不存在时，
心才能够进入涅槃。”
空的最高境界
诸法的空性，
是没有造作之主，
也没有造作之物。
凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，则见如来。
佛陀说：“什么是空的最高境界呢？
当我们看的时候，只是纯净地看，
看完了之后，不要执取放在心上，
我们只是随着情境的变化而变化，
没有参与变化的那个我存在，这才是空的最高境界！”
空性
世间一切有形的情境叫作“色”，
色是因缘和合所生，
只是一时的无实现象叫作“空”。
色是空的展现，空是色的本质，因此色即是空，空即是色。
佛陀说：“色即是空，空即是色，受、想、行、识亦复如是。”
佛陀把变化过程看成空性，
世间永不止息地变化，
人的一生也都随时在变化。
宇宙万象各呈姿态，其本来无非是空；
空又以千姿百态的形象呈现，无非是色。
所以在见物的同时，也见空的本质，就不会执着于物。
了知空性
观一念之心，一空一切空。
佛陀说：“贪、嗔、痴空，就是真实的空，
心空掉了贪、嗔、痴，便是空心。
空境无我，苦也无处可以依附。”
如果我们比别人努力，只会比努力少一点的人获得多一点成就。
如果我们想不辜负此生，便应该及早找到自己的挚爱，然后无悔地投入其中。
这时世间所谓的贪婪、嗔恚、愚痴便不会在自己的内心存在，世间的名利权位再也诱惑不了我们。
有的只是一心想完成自己的本心初衷，做自己渴望的事情。
人类文明几千年，无论是物理、数学、文学还是哲学，真正最关键的伟大成就，大多是由这样的人做出来的。因为他们早已达到无我之境，世间万法对他们只是梦幻化影。面对任何境遇，没有一个主观分别好坏的我，没有我去感受苦乐的存在，唯有本心，做自己所应做的。这样的人可以算是真正了解“空”的人了。
空即净
《大智度论》说：
毕竟空即是毕竟净，
以人畏空，故言清净。
当修行者达到空境，便是成佛，抵达寂静无苦的智慧彼岸。由于人不易了解空义，因此中观论者把“空”解释为“清净”。
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