艺术史，以及对现代艺术的理论阐释是当代国外马克思主义美学研究的重要领域，也是马克思主义美学非常有建树的领域。除了在本期发表的多篇中英马克思主义美学论坛的会议论文涉及艺术的马克思主义阐释之外，我们还组编了《马克思主义与批评艺术史》、《影像艺术的先进文化功能》、《审美品味的贵族制度》、《悲剧与革命》等多篇论文，均具有启人思考的重要学术价值。例如奥利维耶·阿苏利在他的文章中指出：“事实上，自从审美品味因其是享乐的关键而反复用作消费的催化剂，审美资本主义的博弈就超出了纯粹享乐的领域。审美品味的问题涉及整个工业文明的前途和命运”，等等。
卷首语
第二届中英双边论坛特稿
作为艺术品的社会（王宏超、王红玫译）
文化理论之后：图像的力量，直觉的诱惑（张蕴艳译）
美学与跨学科研究：论新人文学科与当代美学研究
理解《巴黎手稿》关于“美的规律”论述的三个关键词——重读《巴黎手稿》札记之二
“天然不在内”：四人组、斯克利蒂·波利蒂与葛兰西的霸权概念——一个文化唯物主义的分析（张弘译）
性倾向与历史：人道主义、自由与义务（强东红译）
“政治寂静主义”与《巴黎手稿》
理论的再生产：20世纪英国马克思主义美学理论的“经验性”问题
马克思主义与当代艺术
马克思主义与批评艺术史（索宇环译）
“越界”的“纯形象”——论德勒兹的抽象艺术观
影像艺术的先进文化功能——本雅明摄影、电影理论研究
以自律／他律为视角的布莱希特美学指向性新探
域外来稿
审美品味的贵族制度-《审美资本主义》第一章（黄琰译）
过度实践：美学、性与文化研究（王维民译）
绝对知及其科学、自然和历史（戴晖译）
吉奥弗瑞·希尔《公民权力摘要或备忘录》中的施行语言、政治与诗歌的暗示（梁为成译、尹庆红校）
学术访谈及专论
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中国马克思主义美学研究
多维视野下的马克思主义美学研究
津辉讲坛及其他书评与综述
英文目录
英文摘要
更正启事
《马克思主义美学研究》投稿须知
《马克思主义美学研究》投稿格式
三，大众文化时代规模化的艺术生产
知识或艺术的生产需要特定的物质载体，人类对这种物质载体的发明与创造本身就是一部技术发展的验证史。从最早的结绳记事到刻划文字，从甲骨卜辞到布帛纸张，从抄写书稿到活字编排，从铅字排版到激光照排，知识就是在诸如此类不断翻新的技术进步的过程中渐次增长的。从笔纸书写到今天电脑键盘的输入再到网络传输，技术力量一次又一次地向人们展示其无穷的威力。然而，只有在晚近以来的大众社会里，艺术生产论才成为普遍被谈论的话题。艺术能够生产，而且能够大规模的生产，是大众社会或大众时代来临的显著标识，艺术生产与大众社会是相匹配的。
艺术生产与技术进步密切关联，没有晚近以来技术突飞猛进的发展，艺术也就失去了走向大众化的可能性。这并不表明艺术的地位在下降，而是艺术日益大众化的必然。其中媒介技术的应用最为广泛，通俗小说、流行音乐、艺术广告、批量生产的艺术品，以及电影、电视、广播、报刊、广告、杂志等成为大众文化的直接载体；互联网应用、微博更新、数码合成、3D影像等等，无不说明技术对艺术发展的巨大促进力。媒介技术成为艺术生产的重要参照，工业革命以来的事实证明，几乎每一种新艺术的诞生都与技术创新分不开。印刷术之于近代小说的兴起，拷贝之于电影的诞生，无线传输技术之于电视节目的盛行等莫不如是。
以历史上印刷术的发明与推广为例，艺术的大量生产得益于技术进步之最初、也最直接的体现便是早期印刷技术的运用。工业革命早期，印刷机的发明与使用加速了纸质文本（知识或艺术）的生产，进而推动了近代文明史上的第一次信息技术革命。文艺复兴对古希腊罗马时代人文艺术的重新思考，主要得益于印刷术。由此，普通人可以通过印刷书籍习得大量的知识，这打破了中世纪教会一统天下的局限，知识与艺术由过去被教会、贵族独有转而向平民敞开。之后数百年间，印刷术一直都在影响着艺术的生产。瓦特从18世纪的印刷商那里了解到，1724年，伦敦的印刷机数量已经增加到70台，到了1757年，又迅速增加到150至200台左右。而1666年到1756年，英国平均每年出书不到100种，但到了1772年至1802年，每年则达到了372种①。印刷技术的流行使得艺术的商品化成为事实。大量普及的艺术品变成可供购买的物品。
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