接受与书写：唐诗与清代蒙古族汉语韵文创作_米彦青_9787516149201

　　《接受与书写》清代蒙古学者用汉文创作的文学作品，论在数量还是质量上都是相当可观的，而他们的汉语韵文作品中体现出的对唐诗的接受，是与其生活时代的诗坛导向有着密切关联的。

　　《西藏赋》的意境与写作方式与盛唐纪游诗颇有相似之处，因此该赋以诗为文的特色是非常突出的。“以诗为文”使赋具有鲜明的诗体特征：一是语言句式和声韵格律。《西藏赋》多用诗歌的句式节奏，歌行体的三言、四言、五言、六言、七言、八言，在文中大量出现，特别是整齐的诗句使用频率更高。如“其物产则天藏女池，盐晶泻卤；仙山宝矿，金屑流华。藏香贵盛安贡恰，木梳重札木札鸦。铜铁铅锡，硫磺硇砂。松脂檀末，苦库喳巴。草则吉祥书带，紫茜红花。马蔺牛舌，羊草芦葭。木则松柏珍贵，杨柳杈枒。胡桃结核，火榴绽葩。花则牡丹傲雪，桃杏铺霞。剪秋罗幽芳露滴；虞美人妙舞风斜。罂粟盘，盛玉盂之云子；万寿菊，披金粟之袈裟。石竹映文章之草；蜀葵开旌节之花。果则长生竞掬，百合纷擎……”全文均押“a”韵，一韵到底，句式以三言、四言、六言、七言为主，对仗工稳。二是比兴取象。《诗经》“六义”中被称为“诗之用”的“赋比兴”，不仅是古今诗歌的三种表现手法，也是古今一切文学作品的三种基本表现手法，“赋比兴”手法适应于中国文学史上的各种文体。“比兴”使诗文语言生动，形象鲜明，含蕴丰富，韵味悠长。盛唐诗人杜甫在纪游诗中铺叙景物，多用赋法，但同时兼有比兴。以比兴构思，兼用赋法铺叙经营，山川景物无不带上乱离生活的时代色彩，无不成为诗人主观意象的象征。“行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。寒峡不可度，我实衣裳单。况当仲冬交，、诉沿增波澜。野人寻烟语，行子傍水餐。此生免荷殳，未敢辞路难。”《寒峡》一诗以“势多端”领起全篇，诗中铺叙的景物都围绕这个意象展开。“云门转绝岸，积阻霾天寒。”悬崖峭壁，迷雾遮天，惊险万状，读来真是“凄惨宛然在目”，结尾自伤身世，无限感慨，进一步突出了比兴特征。《西藏赋》本是纪游赋，取法杜诗特色很是明显。三是跳跃性与想象力。一般而言，诗歌更重跳跃性和想象力，更重虚活，显得空灵微妙；散文更重条理逻辑，更重叙写，显得浑朴质实。但过于“质实”则给读者“平板”之感。和瑛这篇赋“以诗为文”，把诗歌倚重的跳跃和想象引入散文，使散文获得了诗一般的灵动和自由。例如描写拉萨城的一节文字，作者多角度多层次地描写西藏的宗教文化、寺院建筑、风俗习惯，以充分展示异域的独特风光。“粤坤维之奥域，实井络之南阡。

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