《星云禅修》丛书是整理星云大师在电视台播出的“星云说喻”栏目的文章而成。星云大师将七十余年修禅行佛的参悟和身体力行,教世人亲近佛理、通达人生的道理,娓娓叙来。星云大师言语珠玑,用貌似平实却满含机锋的话语点醒世人,看穿心头障业,消却心中燥火,对于修行身心具有入门提点之效。2009年上海人民出版社以《星云大师人生修炼丛书》为名,将“星云说喻”文章整理出版,计10册;2012年上海人民出版社又以《星云说喻》为名,将此套丛书整合为4册推出。本次出版,将“星云说喻”的九百篇佛理文章以佛光寺三修——修身、修口、修意,即做好事、说好话、存好心——为主题来整理分册,共分为九册,本书《转到欢喜:星云大师谈修口》,是为“星云谈修口”之一种。
人命在几间
懂得人命在呼吸间,才懂得珍惜每一分钟、每一个念头。
人命无常如水上泡,稍纵即逝,不懂时刻把握,一待病魔、情魔叩门时,我们以何安住身心?无常的示现,不是要我们消极面对,反而警诫生命不是长久的真相,人不会长生不死的。深明生命之危脆,就不会把歉疚带进棺材里,反而更积极地完成心愿,发挥生命之光。
《四十二章经》中有一段关乎生命的问答。佛陀对弟子们说:“现在我要问你们一个问题:人的生命到底有多么危脆无常?”
一个弟子回答说:“佛陀,人的生命不过百年之间。”
佛陀说:“你还未知道。”
一个弟子回答:“人命就在昼夜之间。今晚脱下袜和鞋,谁也无法肯定知明天起来否?” 又有一个弟子回答:“人命在饭食间,有的人在一餐饭之间,死亡已走向他的身边。”
佛陀还是说:“你们还未知道。”
佛陀再一次向弟子问:“人命究竟多么无常呢?”
“佛陀,人命在呼吸间。一口气不来,生命就结束了。”
佛陀说:“善男子!你是与道相应的修行人,已懂得生命的意义。”
懂得人命在呼吸间,才懂得珍惜每一分钟、每一个念头。当我们认识到死亡如影相随,自会对所有的人、事重新认识,对生命有更深的理解,能从物质的追求升华至精神生活的圆满。人命在呼吸间,一吸清醒活在当下的因缘,一吐不对稍前所做的悔恨。不痴妄,不追悔,生命自能如佛所说:“不悲过去,不贪未来,心系当下,由此安详。”
琴弦有紧松
不急不缓、不苦不乐、不忙不闲,把身心安住在中道的生活里。
佛陀在世时,出家弟子中有一位修行十分精进勇猛的闻二百亿,由于太过精进勇猛,在刻苦的修持下,身体逐渐疲惫,虽到了难以支撑的地步,仍开不了悟,心中非常烦恼,因此,就向佛陀请求还俗。
“佛陀!出家修行太辛苦了,我要回到世俗去!”
佛陀慈悲端详眼前这位既疲倦又沮丧的弟子,问道:“你过去是做什么的?”
“我是弹琴的音乐家。”
“我问你:假如琴弦绷得很紧,弹的结果会怎么样呢?”
“弦太紧会断。” “如果太松呢?”
“太松则琴不响。”
佛陀微笑地说:“闻二百亿,修行也和弹琴一样,太过勇猛精进,就像太紧的琴弦会断;太懈怠不认真,就像太松的琴弦不响,所以修行的生活要中道。你常常苦行,苦行太苦了,就会感到修行冷冰冰的,没有意思。你若回到俗家去,太过快乐反而容易乐极忘形。因此,真正的修道生活,要不苦也不乐,行之中道,这才是真正的修行。”
修行太紧太松,是许多人都容易犯的过失。有的人太过着急,用苦行压迫自己,使身心如绷紧的弦,反而不能洒脱自在;反之,有的人懈怠、放逸,空度时日,终不能开悟证道。
在超凡入圣的修行路上,是不能偏于一边的,不急不缓、不苦不乐、不忙不闲,把身心安住在中道的生活里,维护自己在一个平衡调和的位置,就能增进道业,逐渐解脱证悟。
生命的包袱
不觉得行李重,是因为心中有不顾一切向前奔驶的目标。
韩国的镜虚禅师,带着出家不久的弟子满空出外行脚布教。弟子一路上满腹牢骚,嘀咕不停,嫌背的行李太重,不断地要求师父找个地方休息。镜虚禅师却说路途那么遥远,老是休息,什么时候才能到达目的地呢?镜虚禅师仍然精神饱满,径自向前走去。
有一日,师徒俩经过一座村庄,迎面遇到一位姿态美丽的妇女,走在前面的师父不晓得跟那位妇女说了些什么,只见那女人突然大声尖叫。妇女的家人和邻居闻声出来一看,以为和尚轻薄妇女,齐声喊打。身材高大的镜虚禅师不顾一切地向前奔逃,走在后面背着行李的徒弟也快速跟随师父往前飞奔。
跑过几条山路后,镜虚禅师见村人无法追上,就在一条寂静的山路边停了下来,回头看见徒弟气喘吁吁地跑了过来,问徒弟道:“刚才背了那么多行李,跑了这么远的路,还觉得重吗?”
“师父!很奇怪,刚才奔跑的时候,一点都不觉得行李很重!”
不觉得行李重,是因为心中有不顾一切向前奔驶的目标。在人生的旅途上,如果对前途没有坚忍不拔的信心及目标,内心就生不起力量,无法负担繁重难关的挑战。人因梦想而远大,菩萨更因大悲心生起大势力,能广度无边的众生,身心不觉疲累。
生命的行李沉重吗?只要你能当下承担,再沉重的生命包袱,也可以轻如鸿毛。