《中华传统文化10000词》为内编外编两大部分。 内编收录200篇专文，用据义系联的方式，将各类相关词目集中于同一个主题之下，作出辨别同异。对比古今的科学性解释。按照天文时令、地理区划、形体、生命、社会、伦理、生活、品德才能、性情交际、政治历史、教育典籍、建筑交通、生物、财货数量、特征对比、历史事件和人物（举例）分为十六大类，每一类别的相关词汇以意义为线索连缀成文，透过释义、例证、文化背景介绍，使读者了解古代汉语词汇来龙去脉的同时，加强对中国传统文化的认识。外编乃是著者近年来在报刊上所发表的有关词语解释的文章的选录，多为笔记体裁，以短篇为主，按照部首解剖、汉字奥秘、字里字外、字义辨析、词语源流、词语辨析、历法节庆、专名由来、瓜果草木、职官制度、实用算术、知今解古等分为十二类，共计108篇。极个别词目内编外编重见者，彼此详略不同，可以互相参看。本书前有分类目录，后有词目笔画索引，既可阅读，也可查检。
《中华传统文化10000词》在《古代汉语八千词》基础上扩充编纂而成。其分类串联的释词方法独具一格，吸取古代类书之所长，采择习见常用的词语，按词义的相同、相近和相关，分门别类地集中起来，以篇为单位作串联式的解释，既可在遇有疑难时查考，也可作参考书阅读，一书多用，一查多得。 作为一部可以阅读的义类辞书，《中华传统文化10000词》在普通语词方面释疑解惑的同时，适当介绍中华传统文化知识，从天地人文到社会历史，涉及中华传统文化的各个方面，可帮助读者扫除阅读中的障碍。
汉语历史悠久，文献资料十分丰富。从年代上讲，自有文字记载开始，一直到二十世纪初五四新文化运动，这三千多年积存的古书上的语言，都属于古代汉语的范围。多数学者认为，古代汉语可以分为两个性质不同的系统： 一个是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，以及后代作家用这种书面语写成的作品，也就是通常所说的文言；一个是唐宋以来以北方话为基础而形成的古白话。本书所探讨的对象，以文言为主，包括文言文和文言诗，涉及古白话的地方很少。
为什么要学习文言？道理很简单： 我们祖先遗留下来的绝大部分文学、历史、哲学、科技、医药等方面的著作，都是用文言写成的，我们要继承这份宝贵的文化遗产，就必须学习文言。学习文言，语音、语法、词汇三方面都要学，其中最重要的是词汇。因为汉语语法古今差异不大；语音虽有变化，但不会影响我们阅读古书；唯有词汇，既有继承又有发展。要想准确地掌握词义，辨别古今词义的异同，那是非下一番功夫不能办到的。归纳起来，大致有下列几点可说：
第一，经常出现于古今文史著作中的文言实词，为数众多，虽然今天已不再使用，但是我们阅读古书会随时碰到它们，因而有必要对它们的词义作出明确解释；其中一些反映历史情况的实词，如天子、陛下、宰相、黎民、社稷、版图、简牍、符节之类，今天我们在叙述历史事实时还离不开它们，当然更应予以介绍和说明。
第二，同一事物或者现象，古今称说不一： 现在的眼，古人叫作目，而古人说的眼，相当于现在的眼珠；现在的走，古时称为行，而古时的走，相当于现在的跑。旧词在文言中使用，新词在白话里流通，新旧并行，易生混淆，这就需要从历史发展的角度分辨明白。
第三，有些词，古今词形相同，但词义有别： 消息原义是消长，指一消一长，互为更替，后来才有了音讯的意思；颜色的古义是脸色，成语有和颜悦色，今义是色彩，成语有五颜六色。古今词义不同，辨析尤为必要。
第四，文言成语、典故一向以生动精练、表现力强见称，除部分过分古奥冷僻的以外，大多数在今天仍有旺盛的生命力，但使用成语典故，不能望文生义或者断章取义： 相敬如宾只能用以表示夫妻之间的互相尊敬，而不能用于一般同志之间；不刊之论指的乃是确凿不移的至理名言，而非没有发表价值的言论。为了防止发生这类误用和滥用文言成语、典故的情况，就得穷源溯流，把它们的来龙去脉了解清楚。
所有以上这些，都是本书特别致力的目标。
本书除了在普通词语方面释疑解惑以外，也适当地介绍一些历史文化知识。举人名地名为例。古人有名有字又有别号，有的一人有几个别号；古书中行文记事，除称人别号之外，还有以官爵相称的和以地望相称的，情况相当复杂。地名也是如此，许多地方在本名今名之外，还有古称别称，如果不明底细，往往会造成误会。为了帮助读者扫除阅读中所遇到的拦路虎，本书搜集了部分习见常用的人名地名资料，人名按时代先后排列，地名按行政区划排列，虽属一项小制作，有时却能解决大问题。
本书的释词方法独创一格。传统的释词方法主要有两种： 一种是像古代训诂学家为古书作注那样随文释义；一种是像现有各种词典那样分条释义，然后按一定方式（部首、读音、笔画、笔形）排列。本书释词的特点是分类串联，其具体做法是： 吸取古代类书长处，采择习见常用的词语，按词义的相同、相近和相关，分门别类地集中起来，以篇为单位作串联式的解释，每篇释词从几条到几十条不等。本书采取这种分类串联的释词方法，对于读者来说，除了直接了解单个词的本义和引申义之外，更便于比较多个同义词之间的词义差别，和探究多个同类词之间的词义联系；既可以在遇到疑难问题时查考，也可以在平时作为参考用书阅读，从而收到一书多用、一查多得的功效。另外，本书释词力求简明扼要，通俗易懂，避免繁琐考证，不用那些难以见字明义的专门术语。凡引述古书原文，大都用白话作了对译或者串讲。本书以使用汉语而又具有一定阅读能力的人为读者对象，相信读者不论文化程度高低，年龄大小，都能有所收获。
附带还有两点说明：
本书内编收词约八千条，这次增补了外编，收词总数一万余条。从词形上说，双音节的合成词居多数，单音词（单字）次之，三音节以上的词语又次之。从词性上说，本书所收都是文言实词，不收虚词，因为讲解文言虚词的用法早有专书；实词之中，以名词居多，动词和形容词也各有一些。本书正文中出现的词目一律用魏碑体排出。书后附有全部词目的笔画索引，可供查检。
在正文中，对少数词目加注了汉语拼音，这有两种情况： 一种是字有异读而易误读，如汤汤（ｓｈāｎɡ ｓｈāｎɡ）；一种是字冷僻而易误读，如谳（yan）。
著者
2017年5月
陈榕甫，笔名吾三省，湖南湘潭人，1919年1月出生。湖南省立师范学校毕业。抗战期间曾任随军记者。后定居上海，为第二代新民报人，执编《新民晚报》副刊二十余年，并一度参加《辞海》和《汉语大词典》的编辑工作。著有《语文小札》《文史丛话》《古代汉语八千词》《语文新札》《唐宋微型小说精粹》等。
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