多维牵掣下的苦心雕镂（桂堂文库）_辜也平著_9787010142173

本书为作者有关中国现代文学研究重要成果,内容包括:一是巴金及其创作研究，主要涉及的作品有《家》《寒夜》《随想录》等；二是现代传记文学研究，主要论及的作家及其创作有郭沫若：自传写作的现代意义、郁达夫：传记文学的“文学”取向、许寿裳：生平与现代传记文学、陶菊隐：名人传记的通俗叙事、朱东润：传记文学理论与实践；三是其他作家作品研究，主要作家作品及创作有胡适《尝试集》、鲁迅《朝花夕拾》、叶圣陶的生平思想与创作、朱自清的杂文创作初探、周瘦鹃的散文创作、孙犁感伤的文学旅程；四是学术与学科史研究，主要论述中国现代文学学术与学科史相关内容。全书行文流畅，内容丰富，既见作者的学术功底，又有很高的可读性。

　　《桂堂文库：多维牵掣下的苦心雕镂》：
　　据范天均、陈佩刚、秦望山等人的回忆，早在1918年，陈炯明的粤军占领漳州，陈通过其秘书莫纪彭的关系，引用了刘师复系统中的一大批安那其者。于是梁冰弦、刘石心、区心田等先后到漳州创办《闽南新报》，宣传安那其主义，提倡新文化运动和学生运动，在漳州、厦门和泉州等闽南地区播下了安那其种子。后来，秦望山借国民党及当地军阀的招牌，办“干部训练所”，办“宣传养成所”，先后为20年代末30年代初泉州的安那其运动培养了梁龙光、袁国钦、袁继热、谢仰丹（谢真）等一批骨干。20年代后期，国民党掌握了政权，开始实行专制统治，于是其他地方的一些安那其主义者（包括日本的岩佐作太郎，朝鲜的许烈秋、柳子明等）聚集到泉州一带。他们借国民党县党部之名组织工会、农会、妇女协会以及学生联合会，进行安那其宣传，组织开展民众活动。1929年在中山路的武庙（关帝庙）创办的黎明高中，1930年创设于泮宫附近文庙（孔庙）内的平民中学也成了当时活动的重要据点。先后在这两所学校任教的文化人包括作家鲁彦、丽尼、陆蠡；音乐家吕4骥、戏剧家张庚、译作家诸候、静川、伍禅、吴朗西；生物学家陈范予，历史学家杨人楩以及巴金的留法好友、社会学家吴克刚、卫惠林等。1934年夏，黎明高中和平民中学先后为国民党当局查封，泉州一带的安那其运动才开始走入低潮。
　　这期间，巴金曾于1930年8、9月间，1932年4、5月间和1933年5月下旬三次到泉州旅行访友。他第一次住在黎明高中，第二和第三次都住在平民中学。从1930年到1933年，正是黎明高中和平民中学由初创进入兴盛的时期，也是泉州民众运动蓬勃高涨的时期。学校的气氛、朋友的精神以及当地民众运动的状况，都给巴金留下了极为深刻的印象。几年后，巴金在《黑土》中回忆了自己在这片土地上的经历与感受：“有一个时候，我的确在那些好心的友人中间过了一些日子，我自己也仿佛成了故事中的人物。白天在荒凉的园子里草地上，或者寂寞的公园里凉亭的栏杆上，我们兴奋地谈论着那些使我们的热血沸腾的问题。晚上我们打着火把，走过黑暗的窄巷，听见带着威胁似的狗吠，到一个古老的院子去槌油漆脱落的木门。在那个阴暗的旧式房间里，围着一盏发出微光的煤油灯，大家怀着献身的热情，准备找一个机会牺牲自己。”“在这里每个人都不会为他个人的事情烦心，每个人都没有一点顾虑。我们的目标是‘群’，是‘事业’；我们的口号是‘坦白’。”“我的心至今还依恋着那个地方和那些友人。每当这样的怀念折磨我的时候，我的眼前就隐约地现出了那个地方的情景。红土一粒一粒、一堆一堆地伸展出去，成了一片无垠的大原野，在这孕育着一切的土地上活动着无数真挚的、勇敢的年轻人的影子。我认识他们，他们是我的朋友。我的心由于感动和希望而微微地颤抖了。”
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