中国特色政党制度理论研究_中央社会主义学院中国政党制度研究中心16_9787802323469

作为中国特色社会主义理论体系的有机组成部分，中国特色政党制度理论体系的形成与发展，对完善中国特色的政党制度，建高社会主义民主政治具有重大的价值。当代中国的政治发展迫切需要自成体系的中国特色社会主义政党制度理论，应对西方政党理论和政党制度的现实挑战，加强对国外政党和政党制度的比较研究。基于以上，中央社会主义学院中国政党制度中心举办了第七届年会，各地方社会主义学院学者围绕构建中国特色政党制度理论体系等问题进行了深入研究，集结成册，其中不乏许多有益的见解和有价值的思路。

　黑格尔对逻辑起点有三个规定性：其一，逻辑起点应该是一个最简单、最抽象的规定，它不以任何东西为前提，不以任何东西为中介。理论体系概念的推演过程就是不断地丰富开端的、规定性的过程。逻辑起点是一个最简单、最抽象的规定，它不以任何东西为前提。其二，逻辑起点应该揭示对象的最本质规定，以此作为整个体系赖以建立起来的根据、基础。而科学理论体系都包含在这个萌芽中。概念的逻辑推演和展开就是把蕴含于开端中的内容充分展示、发展起来。其三，逻辑的起点以对象的历史上最初的东西相符合。那么，在科学上，最初的东西必定会表明在历史上也是最初的东西。马克思则把其概括为“逻辑与历史的统一”。有的学者在介绍这个问题时，也说要找逻辑起点就找它的历史的起点，从历史的起点人手来找逻辑起点。这是我们可以进行认真研究的。按照马克思主义辩证逻辑的观点，衡量一门学科的理论体系是不是成熟，一个最重要的标志就是要看它能否从抽象上升到具体，以及以逻辑与历史统一的方法来建立该学科的范畴、逻辑体系。实际上就是说，要以科学的方法把逻辑起点确定下来，以历史的起点统一起来，用这种方法来研究并建立理论体系。我们分析政党制度理论，把它作为一门科学来研究，那么，我们就应该研究它的逻辑起点。在这个方面要多作研究。在现在这个方面的研究能影响到大家的就是关于“普世价值”的问题。
　　从逻辑起点这个问题上对普世价值作一些讨论，那么，这个普世价值是不是逻辑起点？现在有很多学者在研究这些问题时，自觉或不自觉地把它作为一个逻辑起点来研究。就是说，把普世价值作为我们这个理论体系的一个逻辑起点，由此来推演、推导整个的理论体系和范畴。那么，这种方法对不对？是不是科学？应该对此进行认真研究。应该对普世价值问题进行认真研究。
　　讨论普世价值时，我们首先可以讨论一个问题，即有没有普世价值？因为这是一个最易引起争论的问题，且争论也比较多，有人说有，有人说没有。如果说有，那么首先应该有一个大家都同意的定义，即什么叫普世价值，这需要有定义且大家都能接受。第二是需要有一个适用于任何国家、任何时候判定的标准。如果这两点都能确立，就能说明普世价值。那么，有没有一个大家都同意的定义呢？实际上到现在我也没有看到。有很多学者主张，要承认世界文化的多样性，不能以一种文化作为唯一的标准。

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