《记忆的碎片：津沽文化研究的杂述与琐思》收录文稿约90篇，均为作者王振良为师友著述所写的序言或跋语。全书分为故籍翻新、耆老鸿踪、师友随谈、析津旧迹、闲言碎语五个部分。有著名学者张元卿所写的序言。全书文章大多短小，但却融入了作者对天津文化的多方面深入思考，内容涉及到天津历史文化研究的指导思想、学术理念、研究方法以及实践经验等方方面面，对进一步开展天津历史文化资源的发掘、整理、研究、传播，具有很强的借鉴和指导意义。
综汇群芳开盛业
张元卿
世人谈论天津，恒以“文化沙漠”视之，有人对此颇感不平，这就是我的朋友王振良。他首先觉得“文化沙漠”话虽偏颇，“我津学人，固亦难辞其咎”，进而呼吁天津学人应行动起来，重新对天津历史文化进行梳理与评估。可十年前，振良在天津还听不到什么回声。于是，他决定自己先行动起来，终于在2008年创办内部交流的民间学术资料《天津记忆》，与友人自掏腰包印行，终于使这个俗称“小白本”的所谓民刊，成了天津文史研究者必读的抢手货，至今已出版一百余期，默默地改变了天津的学术生态。而在不经意之间，围绕“小白本”以及后来的《问津》，又形成了一支以研究天津历史文化为中心的民间学术队伍。这本《记忆的碎片：津沽文化研究的杂述与琐思》，收录了振良编辑《天津记忆》时所写的各类编后记（也有极少数是序言），这些“碎片”不仅是他与来自学院和民间的作者进行学术对话，进而参与其学术研究的工作记录，也是民间学人逐步走到一起成为“学派”的历史记录。
振良办《天津记忆》的宗旨，就是要重新对天津历史文化进行梳理与评估，但天津历史文化涉及面很大，如何去梳理，怎么去评估呢？从《天津记忆》所呈现的学术格局和学术特色看，我觉得振良的总体思路大致是这样的：一、研究天津文史必须整合学院研究者和民间学人，这样才能使天津的学术力量形成合力，而他尤其看重民间学人的学术成果与学术潜力；二、具体研究要聚焦特定的历史时段，在历史发展脉络上统合资料，体现历史的纵深性、多样性和不确定性；三、评估历史文化，必须要从完善和挖掘史料入手，史料不足，必须继续累积史料，不能随便下结论；四、文献研究要尽量与田野调查相结合，每期《天津记忆》都尽量做成一个专题。他特别重视田野调查，希望通过切实的调研成果来拓展城市史研究的领域，也关注挖掘民间史料的学人，及时推出他们的研究成果，保存濒临消失的文化血脉。这样，《天津记忆》最鲜明的特色，就是及时催生和推出了一批民间学术成果。
王振良，笔名杜鱼，网名饱蠹鱼。祖籍吉林省怀德县（今公主岭市），先后就读怀德镇第二中学、公主岭市第一中学和南开大学，现为今晚报社高级编辑。著有《稗谈书影录》《荏苒芳华：洋楼背后的故事》等，编有《天津记忆》《问津》等内部资料。大型天津历史文化丛书“问津文库”主编。南开大学城市文化研究院特聘研究员，天津大学中国传承人口述史研究所学术委员会委员，天津档案馆近代天津历史研究中心兼职研究员。
序言：综汇群芳开盛业／张元卿
编例
故籍翻新
一生悲苦话王樾*
——《双清书屋吟草》整理说明
八里台的当年风雅*
——《城南诗社集》整理前言
文情雅趣展重阳*
——《城南诗社集》编后记
“奇赏共欣”钟韵长*
——《蟑香馆诗钟》整理前言
啮余残纸剩蟫香*
——《蟫香馆别记》整理前言
说“良心话”的人*
——《（中华画报）白羽佚文》前言
李琴湘之骈词偶语*
——《择庐楹联录》整理说明
“两个家族”的纸上印记*
——《延古堂李氏族谱》编后记
珍视民间史料的发掘
——《一九四九年一月之天津——解读徐天瑞日记》编后记
嗣响流芳在津门*
——《七二钟声》编后记
“不以诗鸣”的郭霭春*
——《残吟剩草笺补》编后记
打开历史真实大门的管钥
——《鸦片战争与天津史料编年》编后记
耆老鸿踪
纷纭众口话严公*
——“严范孙先生诞辰150周年纪念号”编后记
说不尽的王氏家族
——《王仁安与王君直》前言
作为文艺家的李金藻*
——《金声琴韵录》编后记
文字的生命力*
——《刘云若逝世甲子纪念集》编后闲弹
……
师友随谈
析津旧迹
闲言碎语
附录
《记忆的碎片：津沽文化研究的杂述与琐思》：
说“良心话”的人
——《<中华画报>白羽佚文》前言
2008年岁末，元卿兄转赠著名作家、学者白羽之哲嗣官以仁先生编辑的《话柄》一套三册。因与元卿计议，在天津搞个白羽学术讨论会，同时编一本《天津记忆》的白羽专号。今年初向侯福志先生约稿时，他说据有关记载《中华画报》里有大量白羽佚文。归家后，即将所藏《中华画报》影印本（收入全国图书馆文献缩微复制中心《民国画报汇编·天津卷》）找出，积数日之功翻阅一过，得白羽文字长短百有余篇，复印后委元卿兄交官萍女士，再转寄给宫以仁先生。
《中华画报》由天津中华画报社编辑出版，其社址在原法租界三十三号路（今河南路之锦州道至赤峰道段）仁和里十号。中华民国二十年（1931）三月十三日创刊，最初为周刊，旋改周二刊，复改周三刊，每周一、三、五出版，至民国二十二年（1933）五月三十一日终刊，凡出版三卷三百期。20世纪40年代，上海和香港分别出版过同名的《中华画报》月刊，与天津《中华画报》似无关系。
天津《中华画报》的编辑，前期主要由王受生（笔名谏果）主持，后期主要由白羽主持。白羽到《中华画报》工作约始于民国二十一年（1932）十月初，直至画报停刊，前后近八个月的时间。主持《中华画报》期间，白羽发表了各类长短文字百数十篇，大体可分为三个部分：第一部分是封面版“良心话”专栏文章84篇，第二部分是专栏外的其他文章52篇（《茗盏余话》和《张恨水与张资平》均分两次刊登，各算一篇），第三部分是各类新闻短讯53条。
“良心话”是《中华画报》封面版时评专栏，除偶由他人代笔外，白羽每天亲自撰文。自第三卷第二八七期起，“良心话”栏头被取消，改为“天平”图画，三期后又改为“钟表”图画，一期后再改为“长城”和“钟表柱”，并配“时针”二字，此后又维持了十期，画报即告终刊。“良心话”专栏后来虽一改再改，但白羽的文字风格和内容却无变化，因此仍可看作是“良心话”的延续。即如最后栏头配的“时针”，自左至右可读作“针时”，很可能暗含着“针砭时弊”的意思。
白羽“良心话”专栏外的文章，又可略分为三类：一是时评，其精神与风格与“良心话”文字毫无二致，只是未纳入该专栏；二是电影、戏剧等文艺评论，多数是独立文章，少数以“案语”或“识语”形式出现，附缀于他人文字之后；三是作为编辑，为画报撰写的启事、说明等实用文字。
白羽写的新闻短讯，一般称“侧面新闻”，偶尔也因类萃聚命以他名，如“火树银花”“断烂朝报”“银屑”等。从具体内容来看，这些“新闻”恐多得自耳剽，并非实地的新闻采访，因此往往只言片语，其真实性很难说，这可能也是其称“侧面”新闻的缘故。
……
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