《望桐集》收集作者近几年文学论文,包括三个部分:
一是现代文学与教育、学术制度部分。作为中国新文学发生与发展的现场,中国现代大学、学术制度与文学关系重大,本部分论文可视作中国新文学的外部研究。
二是以鲁迅、胡适研究为中心。通过对作品及文学现场、学术制度的考察,梳理鲁、胡在左翼、自由主义标签下的复杂性和深刻性。
三当代作家作品论部分。结合文本细读与文史互证方法,分析当代作家作品,涉及孙犁、陈映真、尉天骢、贾平凹、刘亮程、葛亮等作家,既有文学史的视野,又尽量顾及文学评论的敏感鲜活。
《望桐集》:现代文学馆青年批评家丛书第三辑,新锐青年批评家集体亮相。
王晴飞,1980年生于江苏泗洪。南京大学理学学士、文学博士。现为于安徽社科院文学所副研究员,为中国现代文学馆特邀研究员。曾获安徽省文联文艺评论奖。
丛书总序
自序
第一辑
1925年的北京大学脱离教育部事件
1930年代初的北大文科人事变革
林损离职与学风转移
第二辑
1990年代以来鲁迅研究中的自由主义与后殖民理论
胡适进宫与溥仪的公众形象
溥仪出宫与北京知识界:以胡适为中心
胡适与文学研究考据化倾向
笔名与责任
远离真相的追寻
——评秋石《追寻历史的真相》
韩石山的“进化论”及“小说笔法”
——读《少不读鲁迅,老不读胡适》
张耀杰的刀笔手法
舒芜对“桐城派”的批判
第三辑
乱离与原乡:读尉天骢《岁月》
陈映真对鲁迅的接受与偏离
革命命运的思索及理念化写作的突破
——陈映真政治小说分析
民族、阶级与男性视角下的女性身体
——陈映真小说《夜行货车》和《六月里的玫瑰花》分析
通讯员制度与工农兵作家的培养
——以孙犁的文学组织活动为中心
《朱雀》:“他们”的城池
怪力乱神的奴性哲学
——贾平凹《古炉》片论
变革时代的落伍者及其伦理
——读陈斌先《吹不响的哨子》
从江湖道义到民族大义
——读长篇小说《大车帮》
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《望桐集》:
据罗章龙回忆,蔡元培宣布聘请陈独秀担任文科学长之初:“消息传出,全校震动。青年学生无不热烈欢迎,奔走相告,而教师中的遗老遗少则窃窃私议,啧有烦言。他们的‘理由’之一,是陈先生只会写几篇策论式的时文,并无真才实学;到北大任教,尚嫌不够,更不要说出长文科了。蔡先生对于这些攻击,态度是鲜明的,驳斥也是有力的。他说,仲甫先生精通音韵训诂,学有专长,过去连太炎先生也把他视为畏友。熟悉陈先生的人也出来说话,说他在文学考据方面有素养、有研究、有著作,高一涵先生甚至说,仲甫先生讲文字学,不在太炎先生之下。这样众口一辞,才慢慢堵住了攻击者的嘴。”陈以爱曾据此分析当时的学风,一来当时只有“训诂音韵”“文学考据”才算得上是真正的学问,在北大文科中,考证之风已经形成,二来章太炎已然成为该领域的学术权威,其学术具有不证自明的合法性。其实,罗章龙文中所谓的“遗老遗少”,就包括部分章门弟子。
李大钊之进北大,是章士钊提议,蔡元培、陈独秀引入,据章氏回忆,“盖守常虽学问优长,其时实至而声不至,北大同僚,皆擅有欧美大学之镀金品质,独守常无有,浅薄者流,致不免以樊哙视守常”。由于现代大学的研究化、专业化特质,对于从业人员的学历和专业学术成果均有要求,李大钊其时两者皆无,自不免遭人轻视。当然,章士钊此文撰于1951年,具有时代烙印,认为“北大同僚,皆擅有欧美大学之镀金品质”,不免有误,当时北大文科中欧美留学生尚未占据主导地位,引领风气的正是多留学于日本的太炎门生。
在这批“新人”中,转型最成功的是胡适。这一来是因为他具有留学经历,属于“洋博土”,二来他也积极适应当时学风,虽因提倡文学革命而名震海内,但迅速转向国故学的研究,“用科学的研究法去做国故学的研究”,打造其“新知深沉”“旧学邃密”的“新式讲国学者”形象,获得老派学人的认可。
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