《中国多民族文学丛书（第三辑）：文学的坚守与远行》收录了笔者对当下文学现象、作家作品的探索和研究。其中包括帕蒂古丽、迟子建笔下的多民族风情和图景，也包括吴君、鲁敏、蒋峰、张爱玲、王安忆等作家的现代都市写作。这些作家的作品都与某个“城”（地域）有着密不可分的关系。他们的写作或是对这“城”的心心相系，或是远行他乡之后的频频回顾。这“城”是作家关注生命和现实的载体，也是笔者管窥作家创作的途径。坚守与远行，是作家和笔者关于文学的共同思考。
谭杰，毕业于山东师范大学，中国现当代文学专业硕士，自2011年起于中国作家协会鲁迅文学院工作，主要从事当代文学研究与批评。在《当代小说》《文艺报》等报刊发表学术论文多篇，参编《2008年度中国小说排行榜》《中国短篇小说经典》《2009年中国当代文学年鉴》《中国当代文学经典推荐阅读？短篇卷（第二辑）》等。
旅人望乡：追寻与坚守1 消匿的鹿铃声9 从《大堰河——我的保姆》开始15 天下道理，唯“常识”不破21 鲁敏小说的意蕴层次与呈现方式24 悬念跌宕：蒋峰的小说王国35 吴君的深圳想象和移民书写41 诉不尽的海上繁华梦47 女性意识：喧嚣之外显悲音59
《中国多民族文学丛书（第三辑）：文学的坚守与远行》：
都市移民的叙事伦理：关于内部经验和内心风暴
不难发现，吴君的小说题目带有一定的规律性，即或带有明显的经纬位置和地域特质，如《皇后大道》《深圳西北角》《岗厦14号》《二区到六区》《地铁五号线》《十二条》等，或充满着我们所熟知的生活中常见的气味，如《樟木头》《菊花香》《黄花飞》等，或是以病症、药品命名，以对症下药，直指要害，如《扑热息痛》《复方穿心莲》《福尔马林汤》《牛黄解毒》等。综观吴君的创作，她的小说无不从生活的细枝末节中来，文本中的日常片段、言语对白、饮食男女等鲜活、逼真又带有些许的陌生化和新鲜感，充满了烟火气息和生命野性。
吴君的移民叙事不探究生命感觉的一般法则和人应遵循的基本道德观念，而是作家将自身的内部经验和内心风暴，灌注在移民个体身上，通过他们经历的生活片段和故事，提出关于生存和生命的问题，营构具体的道德意识和伦理诉求。作家用一种冷静、客观的叙述口吻和情绪，将某种价值观念的生命感觉在叙事中呈现为独特的个人命运。
吴君曾在访谈中提道：“一次移民，终生移民，后代也多是移民的命运，他们的内心很难安定下来，精神是躁动的。”移民生活在一定程度上激发人性中原本沉睡的东西，比如欲望、恶癖，当然也有顿悟和觉醒，它所带来的对人性格和命运的影响是终身无法消除的。吴君的小说多聚焦城市一隅，窥探整个都市移民混杂多变的生存状态，然而，在对这些现象进行层层剖析时，作家又如一位冷静老练的外科医生，不带人多余的个人情感，而是通过文字，让读者感知其隐忍的痛感和柔软体恤的温情。
在吴君的小说中，我们还可以轻易发现，她习惯提供两个地域、两种价值标准对照这样一种二元结构模式。比如从东北到深圳，从关外到深南大道，从深圳到北京，从香港到深圳，等等，小说中的人从一个地方流动到另一个地方，看起来是为了更高的生活理想和人生追求，实际上，这每一次生命轨迹的迁徙都是欲望和利益的迁徙，没有定性的生活赋予了人无限的可能，也给人性和人心的张力展现提供了可能。《十二条》中曹丹丹，对爱情、生活有自己的理解和把握，心底的愿望是能够在北京住上一段时间，像北京人一样过最日常的生活，使得在深圳失衡的内心得到短暂麻醉。小说的最后，江艳萍离开深圳回到北京——她从小就拼命远离的地方，她觉得北京人都是那么的有文化。《念奴娇》中从东北搬到深圳的慈祥的母亲，完全变了个样，撺掇哥哥跟有文化的嫂子离婚，找个富婆，好过上衣食无忧的富足生活。城市生活以其滴水穿石的功力，渐渐扭曲了为了各种目的奔赴而来的人心，理想和现实的双重挤压，更烘托出城市移民精神世界的荒芜。
吴君的叙述并没有单纯地停留在底层生活的简单描绘上，而是直面人心和世情，用犀利精准的文字，剖开看似浮华体面的都市生活，直指症结所在。《亲爱的深圳》中，都市白领张曼丽举手投足之间俨然忘记了自己也是农村出身，“倒霉呗，差点撞上一个农民”“你们这些农村人……我看你们简直就是一个残酷”……还有带有作者旁白性质的“在深圳人眼里，谁都没想过这些农村人也会结婚、生孩子，似乎他们压根就是一些没有性别的人”，“上班的时候，他们…就像一个个只有眼珠会动的机器人。似乎只有下了班，……他们才变成活物……”这些描写无不透射出城市农村劳动者的存在感全无和卑贱的地位，没有温度的都市生活让生活在其间的人也变得冰冷无情。“身份”“户口”是她小说中出现率最高的词汇，这两个词常挂在城市移民的嘴边，是他们最在意、最迫切的愿望，形形色色的中下层劳动者——保安、农民、女性，来到都市，他们踏上的不只是求生之路，更是确立身份的艰辛之路。
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