担子_高山（李启雄）_9787506383080_厦门外图集团有限公司

序言
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向更高的存在攀登——序诗人高山诗集《担子》

　　谯达摩

　　认识广东诗人高山，是因为诗歌结的缘。2014年，我担任团中央《中华儿女》杂志社海外版4月份的专刊主编，在大量来稿中，我发现高山的诗非常有生活气息，非常接地气，非常有个性。俄罗斯诗人巴尔蒙特曾说过：“个性的最大原则在于从群体中脱身，分离，逃开。”诗人高山的诗，主要挖掘自己的童年记忆和内心世界，小时候的点点滴滴的乡村生活不断地渗透到他的诗篇之中，不断地构建自己独特的艺术个性，不断地形成和丰富当下中国的一个优秀诗人——高山。

　　广东地处中国的南端，那里是最近30多年中国改革开放和市场经济建设的最前沿。最近30年来，广东省出了不少诗人，高山是其中的优秀一员。用诗人高山的话来说，他与诗歌互相拥抱，相互融为一体。他说：“我写诗歌，诗歌写我，愿诗与我同行，与自然同行，与时间和沧桑同行。诗是人的天性，如果用心观察，每个人都是诗人，每天都充满诗意，世界本来就是诗！”以高山为代表，广东诗人群一直在坚持诗歌写作、诗歌探索和诗歌实践，并始终坚守诗歌这块神圣的阵地，迄今为止，取得了令人瞩目的创作成就。

　　我担任主编的《中华儿女》杂志社海外版专刊发表了诗人高山的3首诗：《梦中梨花地》，《担子》，《绿荫下的女子》。这3首诗，可以看作是诗人高山的创作审美取向：诗的象征性审美取向，从而区别于于当下中国诗坛无处不在的“口语化”写作。我认为，新诗要用充满着暗示的、能够引发预感的声音说话；在新诗中，应当自由而有机地融合两个内容：隐秘的抽象性和显明的意向美。高山的诗《梦中梨花地》、《担子》和《绿荫下的女子》均涵纳了直接的、具体的内容与丰富的色彩微差，那种用最纤细温柔的线与具体内容保持有机联系的潜在内容，并且这内容在一定程度上总是自在之物，自主地存在之物。因此，当广东诗人高山以《担子》一诗的标题作为他即将出版的诗集的书名，就显得意味深长，而且非常具有现代性象征性意义。高山在其以《担子》为题的那首诗中向我们展示了诗人的童年生活：“小时候/偏僻的农村/弯弯曲曲的羊肠草道/一望无际金灿灿稻田//凶猛的水牛边/脆弱的我/单薄的肩膀上、挑着/一副晃悠悠担子//左边是鸡/右边是鸭/绒毛松散叽叽喳喳/嗷嗷待哺”，并庄严地宣称：“担子/可爱又深沉的担子/我愿一生/把你形影不离的挑在肩上/与你并肩作战”。

　　诗人高山在这里以其生花妙笔，绘出了中国南方乡村绚丽多彩的场景。透过这种对南方乡村场景的精细描绘，《担子》揭示出：大自然拥有自己生生不息永恒交替的生命周期，宇宙万物兴衰枯荣均恪守各自独特的机制。写景、抒情与哲理自然交融，浑为一体。高山的诗句与他的世界观是严整和质朴的，这一点非常可贵，从某种意义上又使他的诗歌作品显得非常富有艺术价值。是的，高山的诗写的新颖、响亮，有一种童稚般纯洁的东西，也有一种对大自然的敏锐嗅觉。不久，诗人高山告别了自己的童年，开始体验生活所赋予的坎坷与艰辛：“长大了/郊区的小城/零零散散三三二二的人群/时走时停忽左忽右的篷车//灼热的水泥马路上/年少的我/柔软的肩膀上、挑着/一副硬绑绑担子//前面是米/后面是书/摇摇欲坠叮叮咚咚/艰难前行”。这些诗句，看上去非常写实，但放在整首《担子》里，则显得非常厚重。无论是“时走时停忽左忽右的篷车”，还是“一副硬绑绑担子”，都深深传达着诗人真挚、敏感、多情的心弦，使其发出动人、含蓄、优美的旋律，把人们带到一个“生命中不可承受之轻”的属于娑婆世界的众苦交煎的境界。漂泊、磨练之后，诗人进城参加工作了，诗人写道：“后来/工作了/诺大的城市/熙熙攘攘红红绿绿的男女/来来往往黄黄白白的轿车//宽广的柏油马路上/成年的我/结实的肩膀上、挑着/一副无形的担子//这边是兄妹/那边是单位/踏踏实实规规矩矩/一丝不苟”。诗人即使进城参加工作了，但肩膀上的担子依旧没有任何减轻，依旧需要诗人继续在人生的道路上跋涉。细细品味这些诗句，诗人试图通过层层“意象”的转换，甚至是别出心裁的构思，现实景物与想象景物的复合，产生出一系列朴素的视觉意象。正是这种朴素的意象，涵纳着诗人的内在情思。透过诸如此类的意象对视觉美的呈现和内在情思的交融，构成了诗人高山诗歌作品所独具的审美效果。生活在继续，诗人的阅历在积累，在丰富。诗人接着写道：“再后来/成功了/花花绿绿的大世界/各种各样皮肤东南西北的方言/宏观微观经济古今中外的思想//人生感悟道路上/成熟的我/深沉的肩膀上、挑着/一副梦寐以求的担子//左边是追求/右边是奉献/如履薄冰小心翼翼/无怨无悔”。至此，诗人之思，诗之思，越来越澄明，越来越抵达“担子”的本真境界：“担子/肩膀上的担子/越来越重却又/越来越轻//担子/牵挂的担子/越来越远却又/越来越近//担子/你挑起了希望/你挑满了善良/挑战了人生/挑明了道路/挑起了家的栋梁/挑选了心的模样//担子/可爱又深沉的担子/我愿一生/把你形影不离的挑在肩上/与你并肩作战”。自然，这种诗之神韵、诗之品质的生成，应归功于南方乡村生活和都市生活的双重哺育，应归功于中国南方优秀诗人对大自然的那种特别锐敏而精细的审美感受力。那种审美感受力，使诗人高山能把南方钟灵毓秀的山山水水的灵魂逐步逐步地领悟，从而一步一步地把“担子”的哲学内涵向我们一点一点言说出来。正是这个意义上，与其说高山是一个优秀诗人，倒不如说造化特意为了诗歌，为了表达人生无穷无尽的责任与使命，为了表达对中国南方乡村生活和都市生活的双重的爱和恻隐之心。

　　是的，诗歌艺术之神始终在人间行走，从来没有消失过，也绝对不会从人类的文化视野里消失。从古到今，从东方到西方，诗人及其作品都始终处于人类文明的核心部分，是人类永恒的精神家园。

　　是的，真正的诗人是不朽的。当中国新诗的发展历程进入21世纪，中国诗人们的创作激情几乎被市场经济的浪潮全部淹没。在此文化多元化的境遇下，诗歌不在像20世纪80年代、甚至90年代那样成为文化的中心和焦点，但使人们仍然在思索，在写作，在探索真理。因此，我在此要衷心祝贺广东诗人高山的诗集《担子》出版问世。

　　2015年8月20日，写于北京金泉广场

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