文学的理解活动是一个对思想丛林的“以心会心”的自由穿梭过程，也是建立在文本基础上的再度审美创造。
《历史与美学的对话：王充闾散文研究》依凭于哲学、美学、阐释学、文化学、伦理学等理论资源，对当代著名散文家王充间半个多世纪的文学踪迹进行系统而深入的探究，以文本为轴心和以“历史与美学的对话”为经纬，对作家各个时期的散文集予以细致的审美分析和艺术归纳，既是对文本的意义溯源，也是对文本的深度诠释，力图还原和勾画一个王充闾散文的美学图谱，令玄奥的美学研究和感性的散文文本相得益彰。
颜翔林，男，1960年生，江苏淮安人。1993年获湖南师范大学文艺学硕士学位，l999获南京师范大学古代文学博士学位，同年9月，进入复旦大学哲学系从事博士后研究工作。现任温州大学特聘教授，博士生导师。兼任中国文艺理论学会副秘书长、浙江省美学学会副会长。主要研究方向为美学原理、文艺理论、中国古典美学、西方美学等。出版《怀疑论美学》、《死亡美学》、《后形而上学美学》、《当代神话》、《庄子怀疑论美学》、《楚辞美论》、《宋代词话的美学研究》、《历史与美学的对话》等专著。在《中国社会科学》、《文学评论》、《文艺研究》、《文学遗产》、《文艺理论研究》、《学术月刊》等重要学术期刊发表120余篇论文，其中40余篇被《中国社会科学文摘》、中国人民大学复印报刊资料、《新华文摘》、《高等学校文科学术文摘》、《文汇报》等报刊全文转载或摘录。
导论
第一章 体物言志
第一节 故土情思
第二节 审美判断
第三节 文化质点
第二章 生命的意义与价值
第一节 对“海棠”的运思
第二节 历史哲学
第三节 人才的悲剧意识
第三章 清风白水
第一节 青天一缕霞
第二节 美的探索
第三节 梦雨潇潇
第四节 诗与思山水与哲学
第五节 清风白水的美文意境
第四章 春宽梦窄
第一节 梦幻与散文
第二节 东方与西方
第三节 哲学与美学
第五章 面对历史的苍茫
第一节 存在与虚无
第二节 禅境·历史·文境
第三节 游鱼之乐的追问
第六章 沧桑无语
第一节 乘物以游心
第二节 历史循环与意义考问
第三节 生命体验
第四节 无法方为至法
第七章 追忆的感伤与美丽
第一节 皈依“童心”
第二节 回头几度风花
第三节 淡泊致远
第四节 问世间，情为何物?
第八章 历史与权力
第一节 诗性之魅
第二节 超越主体性
第三节 “悖论”中的现代启示
第九章 人格图谱
第一节 性格勾勒
第二节 历史谜题
第三节 命运凝思
第十章 事是风云人是月
第一节 史与诗
第二节 人性的书写
第三节 历史与主体的辩证反思
第十一章 重构与共生
第一节 传记学考察
第二节 建构智者形象
第三节 直接·间接·域外
第十二章 王充闾与中国当今历史文化散文
第一节 森林之子与茅舍私塾
第二节 为学·为文·为人·为政
第三节 山水交融的人文心理
第四节 清风白水的美学散文
第十三章 美学解读
第一节 美在结构之中
第二节 文体意识和主体间性
第三节 历史与美学的对话
后记
《历史与美学的对话：王充闾散文研究》：
历史是人类精神行走的曲折之河，是任何存在者无法超脱的魔圈。历史包含了无限的激情与幻想、理性与意志、阴谋与心智、悲剧与喜剧……我们无法走出历史的限定，历史潜在地成为我们文化价值的标准与导向，成为我们观照现实存在的参照。文化哲学家卡西尔曾说，历史与诗歌乃是我们人类认识自我的方式，是建筑我们人类世界不可缺少的工具。人类是历史之母的产儿，他总是生存在一定的历史文化语境之中，他只有在不间断地回首历史的过程中，才能领悟自我存在的意义与价值，发现新的精神存在和寻找到永恒的心灵家园。哲学家与史学家是以逻辑与思辨的方式阐释历史，而文学家更应以诗性的领悟与审美的直觉去理解历史，以一种艺术的眼光去进入历史的迷宫，用想象力与诗性智慧去发现历史的隐秘与本质。
王充闾的散文集《面对历史的苍茫》，选择以美学的视界与历史展开超越时空的对话方式，凭借诗意地运思和直觉领悟的方式试图重新走入历史的山林，展开和古贤与圣哲的心灵交流，倾听历史之河所充满忧伤与喜悦的精神独白，作者以诗性智慧和充满艺术灵性的想象力将“历史的苍茫”富有创造性地重新阐释。这本新近结集的散文，是王充闾继《柳荫絮语》《人才诗话》《清风白水》《鸿爪春泥》《沧浪之水》《春宽梦窄》诗文集后又一力作，也是作者在1998年春季荣获“鲁迅文学奖”的散文奖之后的新作，它标志着王充闾散文创作的新成就和达到一个新的美学境界。
《面对历史的苍茫》属于美学化的以历史为题材散文，融入了作者独特的审美领悟和艺术灵性，在新时期的散文创作上均呈现一种不可替代的艺术气象与风韵。作者对历史的落叶与烟云，既赋予逻辑、思辨、理性的分析，又进行诗性的想象与直觉，更以艺术化的笔法呈现了历史富于人文情怀的魅力和非理性的荒谬与虚无，既书写了历史的不可抗拒的必然性客观规律，又隐约透露了历史的难以预料的偶然性的特征。作者追寻青山魂梦，以幻觉流动的方法巧妙勾勒诗仙的人生轨迹，写他旷古才情与疏于政事的矛盾，以纠史家之偏；漫步陈桥涯海，看古今云同，采用近乎影视时空切换的技法，将几代王朝的更替浓缩于云卷云舒之中；对土囊低吟，白杨悲风，发麦秀黍离，铜驼荆棘的叹息，以戏剧“三一律”的手法，在有限的空间展现十三代王朝的兴衰史；回首狮山之影，战地孑遗，以古人的一副楹联，匠心独运地以时间连带出空间，写出南北王朝、叔侄两代的传奇性故事，以散点叙事的方法讲述了一个值得反思的历史逸事；伫足梦雨潇潇的沈园，以一首千古绝唱的词，构成叙事的焦点与中心，牵引出一曲绵绵愁绪的爱的悲歌；面对濠濮游鱼、染霜枫林，作者诗意地栖居，以中国古代戏曲的“虚拟”手法，写出人鱼对话、天人合一的审美境界；徜徉于涅瓦大街与纽约闹市，借鉴戏剧人像展览和电视实录的方法，以惟妙惟肖的联想极为传神地描摹了历史与现实的风俗与文化……综观王充闾《面对历史的苍茫》，其中多为精品之作，笔者深感其艺术上达到崭新的境界，达到历史与美学的富有想象力与创造性的诗性对话。
王充闾认为：“散文应体现一种深度追求，以对社会人生与宇宙万物的深度关怀和深切体验，抒发内心的真实情感，表露充满个性色彩的人格风范。我也试图在状写波诡云谲的历史烟云时，以一种清新雅致的美学追求和冷隽深邃的历史眼光，渗透对生活的独特理解。在美的观照与史的穿透中，寻求一种指向重大命题的意蕴深度，实现对审美世界的建构，对意味世界的探究。”（《面对历史的苍茫·代序》）作者在这个散文集中达到上述的艺术品位，使散文创作进入新的审美境界，在当今的散文园地占有不可替代的位置。尤其是在对历史的理性观照与诗意阐释方面，达到一个新的突破与创见，是一种具有艺术魅力的美学与历史的对话。
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