“谱属诗”是中西共有的诗歌形式，《神谱》和《天问》则是此类诗歌的典型。《论谱属诗：天问神谱比较研究》一书试图从理论上界定“谱属诗”并以此为起点，探究诸如天理与人欲，信仰与理性，秘索思与逻各斯，永恒与短暂，此岸与彼岸等命题。立足于对神话学理论的反思，并吸收古典注疏传统和西方古典学以及西方政治哲学等基本观点，作者对这两诗进行了平行比较研究，开启汉语古籍和西方古典平等对话的可能性?br/> 本书涉及五方面内容。一、从对赫西俄德生平及其诗作的介绍引入“谱属诗”的定义。二，在定义“谱属诗”的基础上，探讨《天问》《神谱》的写作笔法。三，诗作表层的笔法、视角问题深入到其思想和叙事主题。四，从超验一经验的互动关系理解两诗的深层结构。五，对“谱属诗”笼罩下的诸多问题发表个人看法，亦即面对超验意志下的爱欲和灾难，两位诗人殊途同归地指向追求至善?br/> 诗人赫西俄德和屈原都通过“谱属诗”的创作形式，通过超验一经验这两个叙述层面，表达了对人类面临的灾难和人性自身弱点的关切，这是人类共同面临的主题。本书对于诗歌研究和中西文化研究都具有重要参考价值。
李川，1979年生。河北衡水人，中国社会科学院研究生院文学系博士，现任职于中国社会科学院外文所。主要研究领域是古典文献学、古希腊文学。曾在《文学遗产》《东方丛刊》《民间文化论坛》《广西师范大学学报》等刊物上发表过《天问文义不次序》《山海经至上神之再推测》《神话历史化：假说形成、不足及解决方案》等十余篇论文，并被人大复印资料转载。出版专著有《山海经神话研究》。另译作《农事·岁时》（《诗书画》2014年第1期）。参编《中国历代民间文学作品选（神话卷）》（河北教育出版社2013年版）。
导论
第一章 《神谱》的作者及其架构
上：赫西俄德其人其诗
一 赫西俄德其人与《劳作与时令》
二 赫西俄德的诗歌
下：从“神谱文学”到“谱属文学”
一 “神谱文学”定义及修正
二 从“谱属文学”的角度重新思考《神谱》
第二章 《神谱》和《天问》的“笔法”
上：代缪斯立言——《神谱》的“秘索思”
下：“设天以问人”——《天问》的发问视角
一 “屈原书法”与超视角叙事
二 “文约旨远”与隐微笔法
第三章 《神谱》和《天问》的超验意志
上：宙斯的意志
一 宙斯之“心”（“意愿”）与秩序
二 宙斯与莫伊赖
下：“天命反侧，何罚何佑”
一 《天问》中的“帝”
二 《天问》中的“天命”问题
第四章 《神谱》和《天问》的爱欲
上：《神谱》中的“雄蜂”
一 赫西俄德的“雄蜂”
二 “漂亮的灾星”
三 天赐的“不幸”
下：《天问》中的“淫妃”
一 《天问》中的爱欲
二 《天问》“淫妃惑主”问题
第五章 《神谱》和《天问》的二元思想结构
上：“神赐的礼物”与神民之辨
一 “相像”的“意象”
二 “隐藏”的“灾殃”
三 《神谱》《劳作》的潘多拉叙事
下：“天天是椽”与天人之际
第六章 《神谱》和《天问》的两条道路
上：“先知”与“后知”
一 “艳异”的诱惑
二 “赐善”诸神与人间之“恶”
三 劝说女神
下：“惑妇”与“圣人”
一 圣人与德行
二 “惑妇”“眩妻”
结语
参考书目
附录
附录一
附录二 《神谱》古体译文
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