通鉴载道——司马光传（平）_江永红_9787506380461

《通鉴载道司马光传》富有独特的个性视角，传人传事，客观真实。《通鉴载道司马光传》作者江永红，在短小生动的章节叙述中，见人见事见故事见性格见品德见作为，将传主的繁复人生给予公正生动的文学呈现，很好地写出了司马光在社会大变革时期行为“泥古”与道德坚守的性格形象。

《通鉴载道司马光传》：
　　真宗天禧年间，诏令“以身言书判取土”，“身”，身材容貌；“言”，言论；“书”，书法；“判”，办事能力，结果在全国才选到两人，其中之一就是张存。可见他是一个既有学问又有能力的帅哥。那时他才三十余岁，现在已五十四岁了。他有二子五女，对子女管教严格，近乎刻板。他选婿的标准颇高，长女嫁给了进士李敭，二女嫁给了供备库副使（武官），但他对这两个女婿不甚满意（后来大女婿李敭之弟李教酒后散布妖言，因惧法而自缢，有人说他没死，被张存转移到了贝州。虽查无实据，但仍然降了他的职）。其第三女长得*漂亮，又*瞳事，是他*喜欢的，所以多少人上门做媒他均未应允。这天，他约庞籍来府。
　　庞籍是山东成武县人，字醇之，进士出身，刚升为天章阁待制。他比张存小四岁，两人既非同乡，亦非“同年”，也并未在一个系统任职，但关系非同一般，为啥？都是直言敢谏之士。张存敢说，但说了皇帝不听也就罢了；庞籍则不然，问题不解决硬是不依不饶。仁宗赵祯即位之初，只有十来岁，由章献刘太后（真宗之后，仁宗之“母”，己无出，将李贵妃之子据为己有）垂帘听政。章献太后死时，仁宗已经成年，但她留遗诏让章惠杨太后继续听政。这个遗诏体现了宰相吕夷简的意图，许多官员因此而沉默不语。
　　庞籍当时为殿中侍御史，级别只不过七品，但勇敢地站出来反对，请求把垂帘的仪制烧毁，由仁宗亲政。
　　由于庞籍等人的强烈反对，章惠太后未能垂帘。庞籍因此名声大震。不久，庞籍升为开封府判官，正受仁宗恩宠的尚美人派宦官来传“教旨”，命令免除工匠的“市租”（即劳役）。庞籍愤怒了，说，自祖宗开国以来，未有美人传旨干涉行政者，斗胆将传旨宦官痛打一顿，声言以后凡妄传宫中旨意者一概不饶，且上疏参劾。仁宗严责有关宦官，把心爱的美人也教育了一通。不久，他又参劾了自己的山东老乡、曾经的顶头上司、龙图阁学士范讽。范讽其实是个难得的好官，如在黄泛区划田界，青州遭蝗灾时开仓贷种，申请将宰相王曾家的存粮拿出来救济灾民等等都深得民心。玉清昭应宫失火后，太后大怒，要严惩宫人，重修宫殿，范讽上疏谏止，宫人免遭责罚，宫殿也不再修了。他在为开封尹（开封市市长）时，有人来告状，说儿媳妇才过门三天，宫中有人来传旨，带进宫中，半月音讯全无。范讽问，你如果没说假话，就在这里等我。说罢就紧急上殿，找仁宗要人。他对仁宗说：“陛下不迩声色，中外共知，岂宜有此？况民妇既成礼而强取之，何以示天下？”仁宗说：“皇后曾言，近有进一女，姿色颇得，朕犹未见也。”范讽说：“果如此，愿即付臣，勿为近习所欺，而怨谤归陛下也。
　　臣乞于榻前交割此女，归府面授诉者。不然陛下之谤难（不）户晓也。且臣适已许之矣。”于是，仁宗即刻下旨，将那个少妇交给范讽带走了。范讽这件事办得漂亮，有胆有识，有理有节。这么好的官，庞籍干吗要参他？范讽“性旷达豪放，任情不羁”，不像个孔孟之徒，倒像是阮籍再世，士子争先与之交游，在山东形成了所谓“东州逸党”。庞籍弹劾无果，加上暗指仁宗好色，被贬出京城，出京之前继续上疏，说如不惩罚范讽，任其败乱风俗，必将不可收拾。*后，范讽受到处罚，庞籍也因以下犯上而再遭贬谪。半年后，仁宗意解，又将其召回。
　　说这一段似乎跑题了，其实不然。庞籍是司马光的偶像、恩师，以“庞叔”相称。他的价值取向和做派影响了司马光一生。在以后的章节中，我们可以随时从司马光身上看到庞籍的影子。庞籍与张存和司马家都是密友，这次张存请他来，是要托他做大媒的。
　　寒暄一阵后，张存说到正题：我府中第三女年将及笄（十六岁），不知醇之（庞籍字）心中是否有合适少年，供我作东床之选？庞籍不假思索地回答：和中（司马池字）兄之次子司马光孝悌忠信，饱读诗书，少年老成，吾恐明年春闱（春天举行的科举考试）之后，诚之（张存字）兄再“榜下捉婿”将悔之晚矣！说罢两人一起哈哈大笑。
　　张存其实早就相中了司马光，只是不便主动说出。在封建社会，婚姻讲究门当户对，司马光之父司马池时任盐铁副使，张存是度支副使，官位相同，又是“同年”。张存先后向朝廷推荐了上百名干部，没有一个出问题的，也鲜见出类拔萃的，后来让他当吏部尚书，与此有关。他选人的标准是孔子的“礼”，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。在他看来，司马家是循礼之家，司马光是循礼之人。
　　司马光的祖父司马炫进士出身，当到县令便英年早逝，留下数十万家资，其子司马池将财产全部交给叔伯辈管理，自己专心侍候母亲，闭门读书。真宗景德二年（1005）他进京赶考，顺利通过了礼部试，在殿试当天迈进皇宫之前，却突然感到心口痛，因平时没有这个毛病，预感到也许是母亲病危的心理感应，便问一起赶考的同乡，是否有家书寄到？的确有一封关于他母亲病危的家书，同乡怕影响他考试便私扣下来，想等殿试后再给他。现在，司马池一问，同乡只好如实禀告，司马池一见家书，放声痛哭，回头就往家乡赶，放弃了殿试。这一年他二十七岁了，此时放弃，就得等到三年后的下一届。后来他考中进士，但进入仕途的时间已比同代人晚了。张存比他小五岁，庞籍比他小九岁，不仅与他同级，而且发展前途比他看好。司马池的孝悌让张存佩服，司马光的表现也让张存赞不绝口。
　　司马池有两个儿子，“恩荫”授官首先给了长子司马旦，第二个指标理所当然应给司马光。但他对父亲说，那么多叔伯兄弟还是“布衣”，何不把指标让给他们？朝廷的“恩荫”原则是先长后幼，先嫡后庶，先直系后旁系，司马光等于给老爸出了个难题。但通过一番周折，他这个愿望实现了。此事足见司马光之“悌”。这颇对张存的胃口，感到此子类己。张存在四川做官回乡时，带回了不少蜀锦，将其摆在桌子上，任凭兄弟们来挑选。或问，何不留给妻妾？答曰：“兄弟，手足也；妻妾，外舍人耳。奈何先外人而后手足乎？”
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