花间词祖——温庭筠传（精）_李金山_9787506391610

《花间词祖温庭筠传》是一部严谨、客观的传记作品，作者李金山先生在对温庭筠的研究方面颇有心得，此次创作过程中，又对当前学术界关于温庭筠的研究进行了认真研读并进行了深入思考。作品对著名词人、花间词鼻祖温庭筠的生平、文学艺术成就、性格勾勒、理想抱负等方面，进行了生动展现，力求各个细节有诗为证，有史为证，不夸张不虚构，使整部作品呈现出严密、工整的创作风格。

后记

温词《菩萨蛮》云：

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

香腮、蛾眉、花面、绣罗襦、金鹧鸪，女主角雍容华贵，犹如出水芙蓉、盛放牡丹；但她郁郁寡欢，做什么都没心思，没滋没味的。雍容而落寞，这是晚唐女子的经典形象。
本书写作过程中，这首词不时从电视里传来：二〇一一年初出品的电视剧《甄嬛传》，自当年十一月首播以来，持续热播好几年；电视剧的主题歌，用了温庭筠的词。词是唐代的俗文学，电视剧是我们这个时代的俗文学，两种俗文学远隔千年，奇妙地结合在一起。女歌手姚贝娜，嗓音略显沙哑，准确传达出词中意绪；二〇一五年一月，这位才华横溢的女歌手，因病在深圳去世；她像极了温词里的女子，永远美在我们的记忆中。晚唐时代也是这样，到处传唱温庭筠，温词回荡在晚唐宴会上，成为佳肴外的另一享受。
温庭筠是纯粹的作家，尽管他做过低级官吏。文学或者说写作，在唐代只是块敲门砖，读书人参加科举，科举考试考写作，通过科举进入仕途以后，文学或者说写作，基本就没什么用了。而温庭筠把敲门砖，当作了全部，投入他全部的精力，以此自豪陶醉其中，他太优秀所以执著。温庭筠是那个时代的异数，他累举不第却成了专业作家，晚唐时代的代表性作家。
众所周知，陈寅恪主张诗史互证，将诗歌当作史料使用，大大扩展了史料的范围。就他的具体实践而言，在中古史研究方面，多取以诗证史，推明制度与文化；而在近代史研究方面，则多取史以证诗，探究人事与心史。温庭筠生当晚唐时代，本书的所作所为，可以归类为中古史研究；但传记这种文体，关注人事与心史。因此本书中对诗史互证的运用，既有以诗证史，也有史以证诗，但还是以诗证史居多：将温庭筠的诗歌作为史料，去探究温庭筠的心史，以及与传主有关的人事。
三年多以来，我所思所想，无非温庭筠：我奔走在路上，开口闭口都是温庭筠；我埋首故纸堆，翻检史料，寻找他的蛛丝马迹；我读遍他的诗词文赋，一套全新的《温庭筠全集校注》，书脊被我翻秃……
《中国历史文化名人传》丛书，山西有十余位作家参与，著名作家赵瑜风趣地称之为山西小组。赵瑜老师不仅作品好，而且领导能力卓越，他无疑是这个群体的核心。他几次召集大家座谈，座谈中大家各抒己见，畅所欲言，互相启发，互相促进，座谈后由我整理成纪要，刊发在《中国历史文化名人传》通讯上。座谈使我受益匪浅。
感谢文史组专家陶文鹏老师，以及文学组专家黄宾堂老师，本书以今天的面目出现，其中多有他们的贡献，他们为本书的完善，提出许多有益的建议。感谢做具体工作的原文竹，我拜托的一些事情，可能在她的职责以外。感谢责任编辑田小爽老师，她的敬业精神，给我留下了深刻印象。
按照现代传播学的理论，作品写作完成并出版，不是传播环节的结束，而仅仅是开始，读者不是被动的接受者，而是能动的参与者，读者的阅读过程，同样属于传播的环节。渴望听到读者的反馈，我的电子邮箱：739636144@qq.com。

2016年3月20日
写于太原东山听风山房

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