该书是阿德勒畅销的作品之一，多年来不断再版重印。本书作为阿德勒的后期作品，系统地体现了其个体心理学的基本观点，行文生动，通俗易懂，从心理学角度出发深度剖析和阐明了人生道路与人生意义。全书共分十二章，分别论述了十二个主题：生活的意义、心灵与肉体、自卑感与优越感、早期记忆、梦、家庭影响、学校影响、青春期、犯罪及其预防、职业、人及其同伴以及爱情与婚姻等。他围绕这些主题着重阐述了自卑感的形成及其对个人成长的影响，个人如何改变自卑感，如何将自卑感转变为对优越感的恰当追求以取得成就。
该书的原名为What Life Should Mean to You，直译就是“生活对你意味着什么”，全书实则包含了生活的方方面面。阿德勒认为，生活的情境主要包括了三种关系——工作、社交和爱情。从自卑走向**，实际上也就是正确地处理这三种关系，实现自己的人生意义！
本书附录二《老二阿德勒》则是对阿德勒本人“自卑与**”之情结的解读，喜欢“八卦”的同学们千万不要错过！
译者序
思想是从生活之中孕育出来的。在阅读一本书之前,如果能够先了解作者的生平,那么对了解作者的特殊见地,必然有很大的帮助。
A.阿德勒(AlfredAdler)1870年出生于维也纳郊外一个米谷商人的家庭中,排行第二。他的家庭富裕,全家都热爱音乐,但是他却认为他的童年生活并不快乐。不快乐的原因来自他的哥哥,他觉得自己不管怎么努力都无法赶上哥哥的成就。他的哥哥是母亲的宠儿,他的父亲却比较宠爱他。他自小患有驼背,行动不便,因此,他哥哥的蹦跳活跃使他自惭形秽,觉得自己又小又丑,事事都比不上他的哥哥。尽管如此,他却是个友善而又随和的孩子。5岁那年,他患了一场几乎使他致命的重病,痊愈之后,他便决心要当医师。后来,他说他自己的生活目标就是要克服儿童时期对死亡的恐惧,他的许多心理学上的观点都可以从他童年时代的记忆中寻出蛛丝马迹。
后来,他进入了维也纳大学。1895年得到了医药学位。两年后,他和来自俄罗斯的留学生蒂诺菲佳娃娜结了婚。她是个个性张扬、能言善辩的女性,最关心她祖国的社会改革。她的特立独行和阿德勒所处阶级的保守风气并不十分协调,阿德勒在他的回忆录里说:男女平等这件事,说比做容易得多。由此可见,他们的婚姻最初可能有些小摩擦,不过后来两人倒也能相敬如宾,白首偕老。
阿德勒在维也纳居住期间,也像维也纳人一样,经常到咖啡馆和朋友及学生们一起饮酒作乐,谈天说地。他友善谦和,不拘小节,因此和三教九流的人都交上了朋友。。。。。
1971年1月30日黄光国谨识于台湾大学心理学研究所
阿德勒（Alfred Adler，1870—1937），奥地利心理学家，个体心理学创始人，曾为弗洛伊德学派核心成员之一，与弗洛伊德和荣格一起被人们并称为深蕴心理学的三大奠基人。阿德勒一生精力充沛，工作努力，勤于著述，发表论文、出版著作300余种。主要著作有《生活的科学》《人类面临的挑战》《神经症的性格》《器官缺陷及其心理补偿的研究》《神经症问题》《理解人类本性》等。 阿德勒的著作被翻译成法语、西班牙语、荷兰语、意大利语、俄语、汉语、日语、韩语等多种文字出版。
黄光国，美国夏威夷大学社会心理学博士，中国台湾大学心理学系教授，致力于社会科学本土化运动，并发展本土社会心理学。主要著作有：《人情与面子》《知识与行动：中华文化传统的社会心理学诠释》《社会科学的理路》、《儒家关系主义：哲学反思、理论建构与实证研究》《反求诸己：现代社会中的修养》等及中英文论文100多篇。
“道”与生命意义的追求
译者序
一、生活的意义
生活中的三种关系
生活的意义
童年生活情境
最初的记忆和梦
学会合作之道
二、心灵与肉体
心灵与肉体的互动
情感的角色
精神特征与身体类型
三、自卑感和优越感
自卑情结
优越感目标
四、早期的记忆
人格的关键点
早期的记忆与生活方式
透析早期记忆
五、梦
解梦旧观点
弗洛伊德学派的观点
个体心理学派的观点
解析典型的梦
个案详解
六、家庭的影响
母亲的角色
父亲的角色
偏爱与平等对待孩子
长子、次子、幺子、独生子
七、学校的影响
教育形式的变迁
教师的职责
班级内的合作与竞争
学生成长评估
天赋与习得
区分孩子的类型
咨询会议的功用
八、青春期
青春期的心理和身体特征
常见青春期问题
青春期的性认知
九、犯罪及其预防
了解犯罪心理
典型个案分析
合作的重要性
矫治罪犯
十、职业
平衡三条系带
早期训练
童年的兴趣影响职业
影响职业的其他因素
解决办法
十一、人及其同伴
人们努力增进合作
社会兴趣缺失与沟通失败
社会兴趣与社会公平
十二、爱情与婚姻
爱情、婚姻是平等的合作关系
婚前准备
婚姻中的合作之道
婚姻和谐之道
婚姻与男女平等
附录一 阿德勒年谱
附录二 老二阿德勒
人类生活于“意义”的领域之中。我们所感受到的,并不是单纯的环境,而是环境对人类的重要性。即使是对环境中最单纯的事物,人类的经验也是以自身的目的来加以衡量的。“木头”指的是“与人类有关系的木头”,“石头”的意思是“能作为人类生活因素之一的石头”。假使有哪一个人想脱离意义的范畴而使自己仅仅生活于单纯的环境之中,那么他一定非常不幸;他将自绝于他人,他的举动对他自己或别人都毫不起作用,总之,它们都是没有意义的。我们一直是以我们赋予现实的意义来感受它,我们所感受的不是现实本身,而是它们经过解释后的意义。因此,我们可以顺理成章地说,这些意义多多少少总是不完全的,它们甚至是不完全正确的。意义的领域即是充满了谬误的领域。
假如我们问一个人:“生活的意义是什么?”他很可能回答不出来。通常,人们若不是不愿让这个问题来困扰自己,就是用老生常谈式的回答来搪塞它。然而,自有人类历史起,这个问题便已经存在了,在我们这个时代,青年们———甚至上了年纪的人们也常会爆出这样的呼号:“我们是为什么而活?生活的意义是什么?”不过,我们可以断言:他们只有在遭受到失败的时候,才会发出这种疑问,假使每件事情都平淡无奇,在他们面前也没有困难的阻碍,那么这个问题便不会被诉之于言辞。每个人都只把这个问题和对它的答案表现于自己的行为之中。
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