齐鲁金声：山东地区两周乐钟研究_朱晓芳著_9787532580286

　　书稿开篇对山东地区传世与出土的两周乐钟及其研究历史进行了回顾，指出研究中存在的若干问题。其后对山东地区周代乐钟进行类型学研究；从山东地区两周有铭乐钟的铭文位置、全铭组合关系、铭文内容等几个方面阐述了有铭乐钟的时代特点和区域特色；从铸造方法和范的设计、纹饰的设计与铸刻两个方面对山东地区两周甬钟、镈钟和纽钟进行了铸造工艺的研究；从乐悬的用器、摆列和音列制度、性别差异和簨虡等几个重要方面，探讨山东地区两周乐钟的乐悬制度。书稿在上述研究的基础上，结合地理和政治因素，以甬钟、镈钟、纽钟三类青铜乐钟为中心，将山东地区分为鲁北、鲁南、鲁东南和胶东四个音乐文化区。书稿结语部分对前面各章内容进行了概括，指出本文研究中存在的问题和今后继续努力的方向。

　　两周是我国礼乐制度体系形成与发展完善的时期，作为礼乐制度载体的青铜礼乐器，向来是金石学、考古学关注的重点，受到格外重视。建国以来，伴随着大量商周墓葬的发现，青铜器出土数量大增，尤其是上世纪70年代曾侯乙墓出土的带有长篇铭文的乐钟的出土，大大促进了青铜乐器与上古乐理研究的深入，甚至产生了音乐考古这样的学科分支，艺术史研究也更加重视音乐史的研究。
　　本文最初主题的选定费了一些周折。开始关注的是簨虡，主要是簨虡的起源、造型与纹饰的发展及其与乐器的关系等问题，瞄准的是美术史的问题。但在搜集资料的过程中发现，有关簨虡的考古材料相对较少，不足于支撑一篇博士论文的写作；同时发现，与青铜乐器大量出土及音乐考古、音乐史的热闹繁荣相比，学术界对于乐器的研究却相对沉寂，与礼器研究成果相比尤显如此，甚至连考古学最为基本的年代学问题也少有问津。但毋庸讳言，相对于青铜礼器的研究而言，对于乐钟的研究相对要滞后很多。青铜器研究中重礼轻乐现象形成的原因，固然是因为考古出土青铜乐器数量明显要少于礼器，但更与传统文献中对于礼制的强调有关，至少传世文献是如此。《汉书?艺文志》说儒家“游文于六经之中”，所谓“六经”指的是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，其中唯有《乐》失而不传，只剩下大家知道的“五经”。虽然广义的“礼”也包括了乐，但因为有独立的《乐》存在，《礼》中有关“乐”内容记载便十分笼统。据研究，《乐》和《诗》实际上是一体的，《诗》记词，《乐》记谱，共为乐歌。我推测，除了记谱，《乐》可能也有对礼乐活动中乐器使用方面的内容。未来新出土文献，或可补此不足。
　　朱晓芳的博士学位论文《山东地区两周乐钟研究》，显而易见是从区域角度研究周代乐钟的个案研究，正如作者所指出的，随着考古学的发展，学术界对于两周乐钟的研究范围不断扩大，尤其是曾侯乙墓发现之后，学术界对乐钟的研究成果丰富，关注重点一是在两周时期音列音律等音乐史的研究，二是乐悬制度，并由此涉及到两周社会层面的考察。虽然对于两周乐钟形制分期等问题的探讨引起学术界的一些关注，获得了一些总体性的认识，但对各类乐钟的形制演变、区域特征和制作工艺等考古学基础性问题的研究成果较少。本文就是针对乐钟研究的上述不足而做的选题。
　　年代学问题之外，作者也试图探讨山东地区两周乐钟的区域特点，并获得了一些认识，例如指出了以邹鲁之地的鲁南地区乐钟最为发达，胶东地区则要简单得多，这是值得肯定的，遗憾的是未能对造成上述现象的历史原因进行深入探讨。当然，这一问题的解决有赖于与周边地区进行比较研究，可能已经超出了本文的范围。笔者在这里指出来，是为了引起关注，以期促进这一问题的深入。

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