《天津市文史研究馆馆员著述系列：陈骧龙诗文辑存》分为文集编和诗集编两编。其中，文集编又分为五辑，包括：书画丛谈、诗文散论、文史札记、散文随笔、砚边随想。诗集编又分为五古、七古、五绝、七绝、五律、七律、联语、新诗八辑。
陈骧龙（1941-2012），浙江温州人。久居天津，曾任天津市文史研究馆馆员、中国书法协会会员、天津书法协会理事、天津美术协会会员、《华人文化世界》杂志主编。自幼酷爱书画，多年随著名学者、书法家吴玉如先生学习古文、文字学和书法。1983年到天津人民美术出版社任编辑，所编图书多次获国家奖项。其书承二王，精研传统，讲求功力，擅行草，精楷书，尤以泥金小楷驰名。绘画作品以山水为主，重设色、青绿金碧，富雅秀逸，自成一格。著有《青少年书法五十讲》《华夏五千年艺术丛书·版画集》、书画集《怡然自乐》、书法集《千字文》，并有专题电视片《挥金如墨陈骧龙》播出。
“正能量”陈骧龙（姜维群）
一样悲欢总是诗——忆陈骧龙先生（杜仲华）
骧龙文集序（尹连城）
上编 文集编
第一辑 书画丛谈
吴玉如先生的书法艺术
书法的内容和技法
谈书法作品的美学标准
“心画”的误会与演义
“我画画是哄自己玩儿的”
精雕细刻的艺术——《华夏五千年艺术·版画集》引言
《书谱集珍》前言
不落俗套的《宋史》小人书
谈张即之书法
邓家驹、陈骧龙深圳画展前言（附《寄语观众》）
《楷书千字文》题记
吴奇珊的绘画艺术
跋嘉祥泥金笺行草书卷
题崔洪小楷写经
心灵的超越——闲写长有和他的画
真诚的画家真诚的画展——津门四家花鸟画展观后记
青年书法展参观记
中兴我们的刻字艺术
中国书法艺术与源流
欲学本事先学做人——书画装裱修复漫谈
第二辑 诗文散论
格律诗杂说
文学语言杂识
文学是社会生活的反映
济公书话
不合时宜的典型——谈堂·吉诃德与哈姆雷特
闲话《复活》中的死和活
从《二月》和《为奴隶的母亲》看柔石小说创作的艺术特点
并不般配的一对——由《西厢记·长亭送别》一折想到的
五问《原野》
也谈《水浒传》的妇女观
重修弘一大师李叔同故居碑记
宝成奇石园记
书姚鼐登泰山记跋后
书薛碹游龙门记
……
第三辑 文史札记
第四辑 散文随笔
第五辑 砚边随想
下篇 诗集编
第一辑 五古
第二辑 七古
第三辑 五绝
第四辑 七绝
第五辑 五律
第六辑 七律
第七辑 联语
第八辑 新诗
阎婆惜是个“从小儿在东京时，只去行院人家串，那一个行院不爱他”，“会唱诸般耍令”，近乎“妓”的女人。书中说“阎婆惜是个风尘娼妓的性格”。在宋江舍了一口棺材十两银子之后，她成了宋江的“外宅”，由此就确定了她做“妾”的地位。因与张文远通奸，被宋江杀死。
潘金莲是作者笔墨用得最多的妇女。她是清河大户人家的使女，地位低微的奴婢。她被嫁给“人物猥獕”的武大。这武大以卖炊饼为业，在当时是所谓的“市井小人”，也并无社会地位。后来潘金莲被西门庆勾引成奸，毒害了武大，被武松杀死。
潘巧云是屠户的女儿，前夫死后，改嫁给杨雄的。她是个原来就失了贞操的女人，终因与和尚裴如海通奸被杀。改嫁，这在北宋以前是没有什么关系的。可是在《水浒传》成书的时候，已是重守节达到迷信程度的年代。洪武元年，明太祖颁诏令：“民间寡妇，三十以前亡夫守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”（明会典）表彰守节，就是贬斥改嫁。虽然寡妇改嫁不至于大逆不道，但也失了身份，再无社会地位可言。
这几个所谓的“淫妇”是不是真的那么坏？确实值得研究。刘维俊教授在《论（水浒>的妇女观》-文中已有精辟的论述。我要说的是：《水浒传》中的“淫妇”，都是些地位卑下的妇女，婢、妾之流，没有一个官宦人家的贵妇正妻。这绝非巧合。
林冲的妻子在前面已经说过。大名府留守梁中书的妻子是历史上出名的奸臣蔡京的女儿。这位蔡夫人督催梁中书搜刮百姓，筹办十万贯生辰纲。她的社会罪孽比那些所谓的“淫妇”不知要深重多少倍。但是，在梁山好汉攻破大名府的时候，“梁中书的夫人躲得在后花园中，逃得性命”。她不仅身完命保，而且还“教丈夫写表申奏朝廷，写书教太师知道，早早调兵遣将，剿除贼寇报仇”。清风寨的贪官刘知寨“乱行法度、无所不为”，他的妻子“只要调拨他丈夫行不仁的事，残害良民，贪图贿赂”。她被王矮虎劫上清风山，被宋江救了，而后她恩将仇报，反要把宋江害死。这可算得是个坏女人了，连副知寨花荣都恨不得“叫那贱人受些玷辱”。但是《水浒传》中的安排是：她两次落人了王矮虎这“贪财好色最强梁”的人手里，也没让她受半点玷污。一次被宋江救了，一次被燕顺“拔出腰刀，一刀挥为两段”。在“饿死事小，失节事大”的观念下，总算全了名节。
从《水浒传》中看，官宦人家的妻室，不仅没有淫妇，连被奸污的也没有一个！宁可让她们被杀死。然而，无辜百姓的子女蒙受着极大的婚姻不幸，还动不动就要受辱，而后沦人做妾的地位。如金翠莲、宋玉莲、玉娇枝等，其中金翠莲是最交好运的，“结交此间一个大财主赵员外，养做外宅，衣食丰足”。然而毕竟只能是妾。
从《水浒传》中众多的妇女形象来分析，我们看到森严而分明的界限——官与民，妻与妾。官再贪，官的妻再坏，也不淫乱，也不能被奸污。淫乱的、被奸污的都在平民中。这种情形远不是情欲与人性的问题。1939年，郭箴一先生在《中国小说史》中说到《水浒传》时就说：“我们完全明白在私有制度形成之后，社会主义未实现之前，一切时代只有阶级的对立，绝对不是异性的抗争。”《水浒传》的作者是自觉地用统治者的观点，维护元末明初的封建家庭与社会秩序。
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