文采与悲怆的交响：960年至1279年的中国故事宋（下）/话说中国_程郁，张和声著_9787545212716

《话说中国》是一部具有多种便捷实用的检索功能的中国历史百科全书。全书两千则景点故事，全面展示中国历史悠久亘长而又风云变幻的生动轨迹，八千余幅细腻反映社会生活的生动图片，立体凸显光辉灿烂的中华五千年社会文明成果。
享誉海内外的史学界顶尖学者李学勤教授担任本书总顾问，中国韬奋出版奖获得者何承伟担任本书总策划。
杨善群、刘精诚、顾承甫、程念祺等30余位来自全国各地的第一线历史学者撰写全书文字，将个人长年学术精华融于书中，倾力奉献经典而又精彩的篇章。本书是程郁、张和声编著的分册《文采与悲怆的交响(下960年至1279年的中国故事宋)》，讲述宋代960年至1279年的中国故事。
一个活泼、重商、享乐的社会取代了尚武、好战的社会，尽管它缺乏英雄气概，但儒雅的眉宇间已带有几分近代的气息，遍地弥漫的铜臭掩不住书香，好一个读书人的黄金时代。

为最广大读者编一部具有现代意识的历史百科全书中国是一个拥有五千年灿烂文明史、又充满着生机与活力的泱决大国。中华民族早就屹立于世界的东方，前赴后继，绵延百代。
作为中国人，最为祖国灿烂的过去与崛起的今天感到骄傲。
作为中国的出版人，应义不容辞地以宏大的气魄为广大热爱中国历史的读者，承担起传播这一先进文化的责任：努力使中国历史文化出版物，与中国这样一个拥有五千年文明史的过去相适应，与当代中国日新月异的发展现实相适应，与世界渴望了解中国的需求相适应。
人民创造了历史，历史又将通过我们的出版物回赠给人民，使中华民族数千年积累起来的灿烂文化成为当今中国人取之不尽的思想宝库，让更多的读者感悟我巍巍中华五千年光辉历史进程和整个中华民族灿烂的文明成果。
为此，我们作了大胆的探索：以出版形态的创新为抓手，大力提高这套中国历史读物的现代意识的含量，使图书能够真正地“传真”历史；以读者需求为本位，关注现代人求知方式与阅读趣味的变化，把高品位的编辑方针和大众传播的形式有机结合起来，独辟蹊径，创造一种以介于高端读物与普及读物的独特的图书形态，努力使先进的文化为最广大的读者所接受。
经过多年的努力，这套融故事体的文本阅读、精彩细腻的图片鉴赏、便捷实用的检索功能于一体的中国历史百科全书——《话说中国》终于将陆续与读者见面。这套书计15卷，卷名分别为：《创世在东方》、《诗经里的世界》、《春秋巨人》、《列国争雄》、《大风一曲振河山》、《漫漫中兴路》、《群英荟萃》、《空前的融合》、《大唐气象》、《变幻中的乾坤》、《文采与悲怆的交响》、《金戈铁马》、《集权与裂变》、《落日余晖》和《枪炮轰鸣下的尊严》。
在《话说中国》这部书里，你将看到以故事体文本为主体的感性与理性的统一。
现代人对历史的感悟，最能产生共鸣、最能感到激动的文学样式是什么，是故事。是蕴涵在故事里的或欣喜或悲切或高亢或低回的场面。这些经典场面令人感慨唏嘘，荡气回肠。记住了一个故事，也就记住了一段历史。故事是一个民族深沉的集体记忆，容易走进读者的心灵世界，它使读者在随着故事里主人公的命运起伏跌宕之时，不知不觉地与中国历史文化进行了“亲密接触”，从而让历史文化的精华因子，潜移默化地影响着我们的行为，净化着我们的心灵。因此，《话说中国》以故事体的文本作为书的主体。同时，它还突破了传统历史读物注重叙述王朝兴衰的框架，以世界眼光、一流专家学者的史识来探寻中国历史的发展脉络与规律，以密集的信息，弥补故事叙述中知识点不足的局限，从而使故事的感性冲击力与历史知识的理性总结达成高度的统一。它让读者既见树木，又见森林，既享受了故事所带来的审美快感，同时又能寻绎历史的大智慧。
在《话说中国》这部书里，你将看到互为表里的图与文的精彩组合。
当今社会已进入“读图时代”，这一说法尽管片面，但也反映了读者的需求。在这套书里的图片与通常以鉴赏为主的图片有很大不同：图片内容涵盖面广。这些图片能够深入再现历史现实，立体凸现每一不同历史时期社会生活各方面的发展变化。透过生动的“图片里面的故事”，可以体味其中蕴涵着的深刻内容，堪称是历史文化的全息图像。它们与故事体文本相关联，或是文本内容的画面直观反映和延伸，或是文本内容的背景补充，图与文珠联璧合，相得益彰。同时，纵观整套书的图片又分别构成了一个个独立的专门图史，如服饰图史、医药图史、书籍图史、风俗图史、军事图史、体育图史、科技图史等等。
图片的表现形式极其丰富。这套书充分顾及现代读者的读图口味，借助现代化手段尽量以多种面貌出现，汇集了文物照片、历史遗址复原图、历史地图与示意图、透视图以及科学考古发掘现场照片在内的3000余幅图片。既有精炼简洁的故事，又有多元化的图像，读者得到的是图与文赋予的双重收获。
创造了一种新的读图方式。书中的图片形象丰富，一目了然，具有“直指人心”的震撼力，但在阅读过程中，尤其是在欣赏历史文化的图片中，这种震撼力很难使读者感悟到。原来他们是凭自己的文化底蕴和生活积累在品味和理解书中的图片。两者一旦产生矛盾，就不可能碰撞出火花。本书作为面向大众的出版物创造了一种全新的阅读环境：改造我们传统的图片的文字说明，揭示图片背后的信息，让读者在读完这些文字后，会产生一个飞跃，对第一眼所看到的图片有一种新的发现和新的认识。
在《话说中国》这部书里，你将看到一个充满数字化魅力的历史百科知识体系。
数字化给我们的社会生活带来了许多崭新的变化，作为文化产品的创新也不例外。为此，我们在这套信息密集型的中国历史百科全书里，大量运用了在电脑网络上广泛使用的关键词检索方式，以关键词揭示故事内核，由此来检索和使用我们的故事体文本与相关知识性信息。这套书的信息化、网络化、数字化，充分表现了中华民族不但有自强不息的过去时，前进中的现在时，而且还有充满希望的将来时。
一则故事，一幅图片，一个关键词，都是某个有代表性的“点”，然而这个点不是孤立的存在，而是一个有意义的叙事单位。它是中华民族的文明亮点，折射了我们民族的文化性格。把这些亮点连接起来，就会构成一条历史之“线”，而“线”与“线”之间的经纬交织，也就绘成了历史神圣的殿堂。点、线、面三维一体，共同建构着上下五千年的民族大厦。
著名科学史家贝尔纳曾说：“中国在许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一。”我们知道，印刷是中国引以为骄傲的四大发明之一，中国出版在世界出版史中，曾留下许多脍炙人口的灿烂篇章。然而近代中国出版落后了，以至于到今天与发达国家相比，无论是在出版技艺上，还是在出版理念上，都存在着不小的差距。我们在本书的出版过程中善于学习、消化与借鉴，“洋为中用”，充分发挥“后发优势”，努力把世界同行在几十年中创造的经验，学习、运用到这套书的编辑过程中，以弥补两者之间的差距。事实证明，只要我们努力了，只要我们心中有了读者，我们一样可以后来者居上。
中国编辑中的一位长者曾说过这样一段话：“我们没有显赫的地位，却有穿越时空的翰墨芬芳；我们没有殷实的财富，却有寄托心灵的文化殿堂。” 在编辑这套书的过程中，我们深深感到，中国历史文化太伟大了，无论你怎样赞美，都不为过；中国历史文化又太神奇了，无论你以何种方式播种，都会有意想不到的收获。今天，我们所撷取的，只不过是其中的一朵小花，还有更多更美的天地需要人们进一步去开拓。

北宋末，朝野尚保留一股敢作敢为的男儿血气，如太学书生大闹京城，州县官吏各自为战，都是文弱的南宋人想也不敢想的，故赵宋王朝尚能败而不亡。
宗爷爷宗泽，便是当时一位南人北相、出身文人的名臣。
宗泽出身于婺州义乌的农家，为人豪爽。参加科举考试，他仍直言朝政弊病，考官十分厌恶，元韦占年间，才以末甲勉强录取。进入仕途，他仍是不合时宜。
靖康元年，曾有人推荐宗泽充任赴金求和使，宗泽一口答应，说：“这一去必不生还。”人问其故，他慷慨激昂地说：“胡儿能悔过退兵就罢了，否则身为大丈夫，又岂能屈膝拜在北庭之下？”钦宗一听直摇头，以为这么刚直不屈的人定然妨碍和议，因而将他派往北边磁州任知州。当时金兵已攻克太原，黄河南北大乱，被派往北边州县的官员往往找借口不赴任。宗泽毅然说：“平时食国禄，一旦有难，却逃避自保，万万不可。”当天便单骑赴任。一到磁州，他便招募勇士，修缮城池，迅速将残破不堪的州城建成坚固的军事据点。此后，他留下欲北上使金的康王，到处去信，约众将会合东京解围，或拦截金军归路，以抢出被俘的二帝。众将都笑他疯狂，无人肯来。他便领孤军深入，激励官兵死战，屡败金兵，从此英名为金人所知，呼他为“宗爷爷”。
整治开封高宗初即位，宗泽入朝议事，慷慨议论，与李纲义气相投。李纲说：“要恢复旧都，非此人不可。”力荐宗泽担任开封府尹，这时他已年满六十九岁。
开封饱受金军蹂躏，昔日繁华的帝都化为一片废墟，坚固的城池残破不堪，物价飞涨，盗贼纵横，敌骑兵留驻黄河边，金鼓之声朝夕相闻，城内人心惶惶。宗泽到任，先抓几个趁火打劫的流氓杀头示众，宣布说：“再有抢掠者，无论赃物多少，一律军法从事。”于是强人收敛，平民得以安居。
当时各地军政大多瘫痪，绿林好汉各拉山头，抢占地盘。河东王善领军要来抢占东京，号称兵七十万，车万辆，直扑城下。宗泽单骑出城，直入其营，面见王善，声泪俱下地劝道：“国家正当危难之时，若有如将军这样的英雄二三人，还怕什么金军铁骑？今日便是你立功之时，机不可失。”王善被感动得热泪盈眶，当下解甲投诚，说：“愿效犬马之劳！”往来于黄淮之间的强人。各拥众数万，没角牛杨进旗下三十万人，都被宗泽感召，听他指挥。宗泽在东京城外立坚壁二十四所，造战车千余乘，沿河设连珠寨，令当地忠义民兵守卫，陕西、京东西各路人马都听宗泽调度。
大乱过后，东京物价飞涨，奸商更囤积居奇，从中牟取暴利。宗泽令人从市场买来米面，要手下士兵做馒头、酿酒，然后估算成本，一个馒头约七文钱，一觚酒七十文，而市场上卖到一个馒头二十文，一觚酒二百文。这天，宗泽叫来作坊为首的饼师，问道：“当年我为举子来京应考时，一个馒头约七文钱，三十年来一直如此，为何如今贵至二十文？”饼师狡辩说：“战乱以来，都城米面价格涨落不定，没个准价，高价沿袭下来，我一个人不能违背众商降价。”宗泽拿出士兵所做馒头，厉声说：“我仔细算过成本，一个馒头不过六钱，卖八钱一个已有二钱的利润，就以此为定价，敢乱涨价者斩，今日先借你头行我令。
”饼师被杀头示众后，食品价格仍居高不下。第二天，宗泽又叫来管做酒的官吏，这人抖抖索索地说：“自战乱以来，城中宗室权贵都酿私酒上市。”宗泽板着脸说：“那好，我为你禁绝私酒，你把酒价降到百钱左右，今天暂且把你的头寄在颈上，明天再来听令。
”几天后，酒与馒头的价格降至战前水平，其他日用品也随之降价。同时，宗泽派人开五丈河以通西北行商，军粮逐渐充足。
过河！过河！守备初具规模，宗泽连上二十余封奏章，请高宗回驻东京。高宗置之不理，往中书省一转了事。黄潜善、汪伯彦一边读一边笑宗泽是个痴老头，旁边一个官员忍不住感叹说：“像宗泽这样的忠义之人，朝中若有几个，天下就安定了。”二人一时羞愧无语。
宗泽派王彦往北方联合两河豪杰，义士在脸上刺。赤心报国誓杀金贼”八字，众至十余万，山寨相连数百里。宗泽也连败金军，使金人不敢进犯东京。宗泽决定大举进攻。这天，他召来众将，激励说：“你们都是忠义之人，今天当一致抗金，救回二帝，以立大功。”话未说完，已泣不成声。众人十分感动，发誓听命。宗泽又上书恳求皇帝：“臣为陛下保护京城，又过了三月。陛下不早回京城，天下百姓何所依靠？” 高宗不但不肯北还东京，反愈行愈远，眼看就要渡过长江了。宗泽悲愤万分，上书说：“祖宗二百年基业，陛下为何一旦遗弃？只要陛下归来，中兴之业就能成功。如以为我狂妄，为何不问问左右将士？陛下不偏信一二大臣，天下幸甚！”当然皇帝仍是不闻不问。
宗泽忧愤成疾，恶疽发于背，在总攻前突然病倒。众将来探问，宗泽奋力坐起，费力地说：“我因二帝被俘受辱，积愤至此，你们若能歼敌，我死而无恨！”众将拭去泪水说：“怎敢不尽力。”众将一出门，宗泽颓然倒下，低声叹道：“出师未捷身先死。长使英雄泪满襟。” 第二天，风雨如晦，宗泽盯着窗外，高呼三声：“过河！过河！过河！”便与世长辞，始终无一语及于私事。
继任的东京留守杜充，与宗泽所为尽反，众将不服，聚于城下的豪杰又散于山林。很快，中原全部陷落。P32-34

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