《元代古籍集成（第二辑）：竹谱详录 画鉴》为元代古籍集成子部艺术类之一，收入元人艺术著作二种，《竹谱详录》兼具文献价值与图像价值，《画鉴》论画以鉴别真伪为主，所论皆在笔墨气韵间，对于后人了解古代特别是唐、宋绘画风格，有重要参考价值作为各自领域的经典著作，极具学术价值。
草木之族，唯竹最盛，亦惟竹之得于天者最清。族之盛，故爱竹者喜为之谱；族之清，故知竹者工为之昼。然以昼传未尝谱，以谱传未尝画也。余观戴凯之辈有谱而无画，李颇、文与可诸公有画而无谱，至若竹下开径与竹所直造之俦，谱与画又两无之，尤无功于竹者。今竹之族遇集贤大学士息斋李公，独何幸耶！公孕霄壤间清气，胸次洒落，精神峻洁，与此君意趣默相符契，宜其爱之深，知之至，又产竹之乡，足迹所遍历，於其族类，靡不识者，於是既精於墨戏，复详于纪述，而画与谱两得之，此君之族可谓千载一遇矣！虽然，观昼与谱而谓竹惟在是，不但不知竹，诚不知公也。语有之：「君子於竹比德焉。」彼可谱可昼，竹之形色种类也；非谱与画所能尽，则竹之德也。竹心虚，用其虚以应物，即公之不骄不吝、与物无忤也；竹性直，用其直以养气，即公之处身高洁、浩然莫屈也；竹节贞，用其贞以当大任，即公之处朝廷而为人伦之品镜，使万里外国而专对之舌胜于三军之勇也。此其德之全体大用，游息之暇，一以寓兴于竹，画与谱，又竹之寓焉者也。人能不以竹视竹，而求其得之于天者於形色之外，则公之为人可以想见矣。呜呼！公之据德而游艺，其意趣可与俗人言哉？延佑己未二月朔日天台柯谦自牧甫敬序。
竹谱详录
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集贤大学士息斋李公竹谱序
序
序
目录
竹谱详录卷第一
竹谱详录卷第二
竹谱详录卷第三
竹谱详录卷第四
竹谱详录卷第五
竹谱详录卷第六
竹谱详录卷第七
附录
画鉴
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吴画
晋画
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唐画【五代附】
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外国画
杂论
附录
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