在梁启超一生庞大的著述计划中，撰写一部规制宏大的《中国通史》是其zui为在意之事。现根据《梁启超年谱长编》所记，汇集散在《饮冰室合集》中的篇目成书。分《新史学》，《中国史叙论》，《太古及三代载记》，《纪夏殷王业》，《春秋载记》，《战国载记》，《志语言文字》，《志三代宗教礼学》，讲诉了太古及春秋，战国时期的历史，条分缕析，考订入微。
适读人群 ：历史爱好者 梁启超备受期待的未完成的中国通史上古部分首次整理出版
整理说明
——梁启超与未完成的《中国通史》
在梁启超一生庞大的著述计划中，撰写一部规制宏大的《中国通史》是其zui为在意之事。他在致女儿令娴的信中，谈到了未能完成《中国通史》的遗憾：“思永说我的《中国史》诚然是我对于国人欠下的一笔大账，我若不把它做成，真是对国民不住，对自己不住了。也许是zui近期间内，因为我在北京不能安居，逼着埋头三两年，专做这种事业，亦未可知，我是无可无不可，随便环境怎么样，都有我的事情做，都可以助长我的兴会和努力的。”（丁文江、赵丰田编，欧阳哲生整理：《梁任公先生年谱长编》初稿，以下简称《梁谱长编》，中华书局2010年版，第598页）梁氏这封家书的写作时间是1927年3月10日，事实上，早在1902年，梁氏就有了撰写《中国通史》的计划：“顾自审我之才力，及我今日之地位，舍此更无术可以尽国民责任于万一。兹事虽小，亦安得已。一年以来，颇竭绵薄，欲草一《中国通史》以助爱国思想之发达，然荏苒日月，至今犹未能成十之二。”（梁启超：《三十自述》，《饮冰室合集·文集之十一》，第19页）
从1901年前后到去世前，因种种原因，梁启超始终未能完成他写一部完整的《中国通史》的心愿。追溯一下这个过程，对于了解其人其学是颇有裨益的。
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梁启超（1873—1929），广东新会人，近代政治家、思想家、国学大师、文学家。字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，少年时负笈经学大师康有为万木草堂，民初，为清华大学国学院四大导师之一。其著作编为《饮冰室合集》，包括影响后世深远的《中国近三百年学术史》、《中国历史研究法》、《清代学术概论》、《中国历史研究法》、《少年中国说》。
中国史叙论（1901年）...... 001
第一节 史之界说...... 001
第二节 中国史之范围...... 002
第三节 中国史之命名...... 003
第四节 地势...... 004
第五节 人种...... 006
第六节 纪年...... 008
第七节 有史以前之时代...... 010
第八节 时代之区分...... 013
新史学（1902 年）...... 015
中国之旧史...... 015
史学之界说...... 022
历史与人种之关系...... 027
论正统...... 036
论书法...... 043
论纪年...... 047
太古及三代载记...... 051
古代传疑章第一...... 056
附 三苗九黎蚩尤考...... 070
附 洪水考...... 076
附 古代民百姓释义...... 088
纪夏殷王业...... 091
附 论后代河流迁徙...... 106
附 《禹贡》九州考...... 114
附 又《禹贡》九州考...... 124
春秋载记...... 129
纪晋楚齐秦国势章第一...... 132
纪鲁卫宋郑陈蔡吴越国势章第二...... 142
霸政前纪章第三...... 149
纪齐桓晋文霸业章第四...... 158
纪晋霸消长章第五...... 167
霸政余纪章第六...... 177
附 春秋年表...... 194
战国载记...... 218
纪列国疆域形势章第一...... 218
纪六国兴衰梗概章第二...... 227
纪秦创业次第章第三...... 239
纪纵横策章第四...... 249
续纪秦创业章第五...... 258
纪秦并六国章第六...... 275
附 战国年表...... 293
地理及年代...... 313
第一节 地理...... 313
第二节 年代...... 318
附 最初可纪之年代...... 324
志语言文字...... 328
附 运用文字之技术...... 338
志三代宗教礼学...... 344
附 原拟中国通史目录...... 362
春秋载记
梁启超曰：世运尊大同，治法贵统一。此言夫其究竟也，大同统一之治，则未有不以宗法封建为之阶者。人类有通性，有特性，人人发挥其特性之所长而以会归于通性，则通性之量自日加博厚而其质自日加高明，世运所为蒸蒸向上，恒必由是也。人之积而为群也则亦有然，合全世界人类可命为zui大群有其通性焉，所以示别于不群之禽兽者也。其间则有多数之次大群，字之曰国，各有其特性，彼zui大群之通性即此诸次大群特性和合而成也。然此诸次大群之特性，非突如其获成，其下恒有无数小群，各各有其特性各发挥之而和合之，则高级之新特性于以强立也。夫今世所称国家主义者，自达道之君子视之，则其陈义至粗而褊也。然而不能废者，各国民之聪明才力尺有所短，寸有所长，各据国力以胥谋发育继长增高，而皆有所靖献于世界，国家主义在人类进化史上，有莫大之价值，由此而已。虽缘此主义而有争夺相杀之事，生民一时蒙其患苦，然综数十年、数百年各自所耗伤与其所增进乘除以求其总和，则其对全世界人类犹功逾于罪，此国家主义之公谳也。明乎此者，则可以与言春秋之国故矣。古昔大地未沟通，国人称禹域曰天下，我累代先民，盖常怀抱一至高之理想焉，曰以天下为一家，中国为一人，其粗迹之表见于政论者，则曰大一统。繄古以来，明王哲士经世之业，皆向此鹄而迈进者也。直至秦汉，而此理想乃现于实。秦汉以降，政权发施之所自出，虽常有迁移分裂，而所谓中国人者，则已成为永不可分之一体，他族入焉非久必与之俱化，我国所以能岿然独立而与天地长久，盖恃此也。而其酵酿之而字育之者，实在春秋之世。春秋分立百数十国，其盛强者尚十数，日寻干戈，二百余年，宜若与大一统之义绝相反也，殊不知非经此阶段，则后此一统之象决无自而成。夫我国在今日虽仅为世界百数十国中之一国，然其地尚数倍于全欧洲也，其在古代，则非国而天下也。各种姓之孳育，错处其间者，其类别不知凡几，言语文字宗教习俗至庞杂不可究诘也。周初封建以本族文化为根干而条布之于四方，然周所建国，校诸固有之部落曾不能什之一也。
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